"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。"
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
却是九华山有意，列行相送到江边。"
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
塞门无事春空到，边草青青战马肥。"
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
至哉先哲言，于物不凝滞。"
.san shi jing neng ju shi wu .bi duan lang jie jian gong fu .tian lai shi yi yin ya hei .
shou zai song bai you ku zhi .qian shan di xiao wu duo di .dong hai qian yu chu qu shi .
.pian fan gan wai yi qing feng .shi li yun gu wan gu zhong .
tou ren yu ruo si yi lei .kou pan xue liu ying shi ting ..
cong ci han jia wu di guo .zheng jiao peng yue shou zhu yi ..
yu wu shen wu jing .yu sheng yi tai lian .hong zai yin zu jing .yu huo wei xi qian .
que shi jiu hua shan you yi .lie xing xiang song dao jiang bian ..
tian hui zhu su zhao .di song bai ling fu .shi bi yan xia li .long tan yu bao cu .
.liang xiao chu hu ting .ji mu xiang qing ming .hai nei feng kang ri .tian bian jian shou xing .
zhong ruo ying long jian .wai wei die she mao .kuang bo hu ran si .hao qi qing qie fu .
sai men wu shi chun kong dao .bian cao qing qing zhan ma fei ..
zhi xing you guo ji .wang qi shi tian feng .ming ri ling yun shang .qi jun di yi gong ..
.shi yin xing che shi jiu you .tao qian jin ri zai ying zhou .ke tiao jin xiao san qian zui .
zhi zai xian zhe yan .yu wu bu ning zhi ..
译文
那深翠色的(de)黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
白昼缓缓拖长
风中的落叶时(shi)聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
偏僻的街巷里邻居很多，
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
京城道路上，白雪撒如盐。
你归来豪气不(bu)改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
战场上哭泣的大多是新死(si)去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
注释
窅冥：深暗的样子。
1.曲江：河名，在陕西西安市东南郊，唐朝时候是游赏的好地方。
5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
（38）箴（真zhēn）敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴，规戒。
（14）无射（yì）：即“无斁”，不厌倦。“射”为古“斁”字。保：保持。
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
吴广 （?—1601）明广东翁源人。以武生从军，累着战功，历福建南路参将。万历二十五年以副总兵从刘綎赴朝鲜御日本，俘斩甚众。甫班师，李化龙征播州，以广为总兵官。与诸军逼海龙囤，从囤后登，遂平播州。广中毒箭，逾年而卒。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳。
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。"
莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
濡腴泽藁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。"
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
见《墨庄漫录》）"
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
"冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，
"压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
夜深欢态状不得，醉客图开明月中。"
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
寂寥深木闭烟霞，洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫，
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。"
默坐终清夜，凝思念碧云。相逢应未卜，余正走嚣氛。"
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
"幽慵不觉耗年光，犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计，
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。"
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
"繁华举世皆如梦，今古何人肯暂闲。
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
"偶与樵人熟，春残日日来。依冈寻紫蕨，挽树得青梅。
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
"试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路，
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
"北去南来无定居，此生生计竟何如。
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
若说神仙求便得，茂陵何事在人间。"
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
功勋碑碣今何在，不得当时一字看。"
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
"一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"