石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
"金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
惆怅新丰树，空馀天际禽。"
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
郑公老泉石，霍子安丘樊。卖药不二价，着书盈万言。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
无言羽书急，坐阙相思文。"
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
shi jing ru dan he .song men bi qing tai .xian jie you niao ji .chan shi wu ren kai .kui chuang jian bai fu .gua bi sheng chen ai .shi wo kong tan xi .yu qu reng pei hui .xiang yun bian shan qi .hua yu cong tian lai .yi you kong le hao .kuang wen qing yuan ai .liao ran jue shi shi .ci di fang you zai .
zan chu dong cheng bian .sui you xi yan qian .heng tian song cui bi .pen he ming hong quan .
.jin bi tan zhe .gai shui jie shi xian .guang han jin bi .yan pa lin niao .you zhu fang yin .
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
chou chang xin feng shu .kong yu tian ji qin ..
shan jing mu mei bu gan qin .hun ming xiang xiang ru you ren .hui lan qiong fang ji yan lu .
zheng gong lao quan shi .huo zi an qiu fan .mai yao bu er jia .zhuo shu ying wan yan .
.xi bie ruo meng zhong .tian ya hu xiang feng .dong ting po qiu yue .zong jiu kai chou rong .
wu yan yu shu ji .zuo que xiang si wen ..
ji liao fen yun kuo .chao hu shen lv kong .xu ri ji huang zhou .tiao yao jian liang gong .
yin zhi chu liao kuo .hui shou xie gong qing ..
xie ji dong shan qu .chun guang ban dao cui .yao kan ruo tao li .shuang ru jing zhong kai .
.gui zou sheng chao xing wan li .que xian tian zhao bao fan chen .ben shi zhu sheng shou wen mo .
piao san yun tai xia .ling luan gui shu zi .ce ji yuan lu mo .dao wu feng nian qi .
.hu chen qing fu jian zhang tai .sheng zhu xi xun shu dao lai .
shao zhi yuan yuan qi .huan xun ji jian jing .chang xiao yi ting shu .chang ran chuan guang ming ..
bao jian zhu yu xia .qi wang zhi yin gui .da dao qie fan ran .chen fu wei yun yi ..
.ye huo shao shan hou .ren gui huo bu gui ..si zha bu shu .
译文
宝剑虽利却不在我的(de)手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看(kan)到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向(xiang)东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这(zhe)声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
注释
13反：反而。
闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。
拳：“卷”下换“毛”。
11.功：事。
⑵加：给予。林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。
10、不业：不是他做官以成就工业。
25. 加兵：施加兵力，及发动战争。
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
卫樵 卫樵，字山甫，昆山（今属江苏）人。泾次子。曾第进士。理宗绍定五年（一二三二）知永州（清光绪《零陵县志》卷一四）。官终知信州。事见《淳祐玉峰志》卷中。今录诗三首。
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
春草青青新覆地，深山无路若为归。"
鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
"晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天业盛，入沛圣恩浓。
路得津门要，时称古戍闲。城花春正发，岸柳曙堪攀。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
悠然念故乡，乃在天一隅。安得如浮云，来往方须臾。"
何由一相见，灭烛解罗衣。
归当掩重关，默默想音容。"
"太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。
旧里趋庭日，新年置酒辰。闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。
终须一见曲陵侯。"
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
"松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。
"奕叶金章贵，连枝鼎位尊。台庭为凤穴，相府是鸰原。
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
或有强壮能咿嚘，意说被他边将雠，五世属藩汉主留。
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
夕阳留古木，水鸟拂寒浪。月下扣舷声，烟中采菱唱。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
"昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。
"趋府弟联兄，看君此去荣。春随千里道，河带万家城。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
"林卧避残暑，白云长在天。赏心既如此，对酒非徒然。
高柳三五株，可以独逍遥。
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘，
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
"郡府乘休日，王城访道初。觉花迎步履，香草藉行车。
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
"适贺一枝新，旋惊万里分。礼闱称独步，太学许能文。
圣君常临朝，达士复悬衡。道近无艮足，归来卧山楹。
"花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架，
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。
骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。
新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。"
"庆门叠华组，盛列钟英彦。贞信发天姿，文明叶邦选。
仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，虹蜺为君衣。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
倏忽云散。雀噪荒村，鸡鸣空馆。还复幽独，重欷累叹。"
"黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。
高足在旦暮，肯为南亩俦。"
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
"一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。
"东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
枯草被西陆，烈风昏太清。戢戈旄头落，牧马昆仑平。
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
时人归水镜，明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉，天池待凤凰。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
"上卿增命服，都护扬归旆。杂虏尽朝周，诸胡皆自郐。
忠梗大勋立，寰瀛堕业惩。焚香兼御史，悬镜委中丞。
日与南山老，兀然倾一壶。
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。今来寂寞无所得，
久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧洲意。