赠从弟司库员外絿
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
碧玉先时费，苍头此自将。兴言叹家口，何处待赢粮。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
沿洄且不定，飘忽怅徂征。暝投淮阴宿，欣得漂母迎。
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
东原多烟火，北涧隐寒晖。满酌野人酒，倦闻邻女机。
怆矣苦寒奏，怀哉式微篇。更悲秦楼月，夜夜出胡天。"
愿谢山中人，回车首归躅。"
赠从弟司库员外絿拼音解释:
ri wang tian chao jin .shi you ying lu chang .qing yan jian ke zhou .hui nian ji cang lang .
zhu li bai sha qu .xiang si cang hai bian .fu yun zi lai qu .ci yi shui neng chuan .
bi yu xian shi fei .cang tou ci zi jiang .xing yan tan jia kou .he chu dai ying liang .
yi xi zhong nan xia .jia you yi lv zhan .shi qin xia liu mu .fen si he you qian ..
pin ju yan huo shi .sui shu li zao fan .feng yu piao mao wu .hao cao mei gua yuan .
yan hui qie bu ding .piao hu chang cu zheng .ming tou huai yin su .xin de piao mu ying .
fan nao ye dun she .shan lin qing zhuan yin .chao lai wen yi yi .xi hua de qing zhen .
dong yuan duo yan huo .bei jian yin han hui .man zhuo ye ren jiu .juan wen lin nv ji .
chuang yi ku han zou .huai zai shi wei pian .geng bei qin lou yue .ye ye chu hu tian ..
yuan xie shan zhong ren .hui che shou gui zhu ..
译文及注释
译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
天空(kong)蓝蓝的，原(yuan)野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
莫嫌当年云中太守(shou)又复职，还堪得一战(zhan)为国建立功勋。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双(shuang)双保全？”
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成(cheng)茫茫一白。意兴盎(ang)然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
自古以来这里黄(huang)尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
注释
[1]《《代出自蓟北门行》鲍照 古诗》是乐府旧题，属杂曲歌辞。此诗通过边庭紧急战事和边境恶劣环境的渲染，突出表现了壮士从军卫国、英勇赴难的壮志和激情。蓟，古代燕国京都，在今北京市西南。
(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
80.凤池：凤凰池。《通典·职官志三》：“魏晋以来，中书监令掌赞诏命，记会时事，典作文书，以其地在枢近，多成宠任，是以人固其位，谓之凤凰池焉。”此处泛指朝廷要职。
②新酿：新酿造的酒。
⑽酹（lèi）：饮酒前把酒洒在地上或水上以祭神祝福。羽觞（shāng）：酒器。
（3）恶溪：在潮安境内，又名鳄溪、意溪，韩江经此，合流而南。
⑺奂：通“焕”，华丽。
6、僇：通“戮”，杀戳。
赏析
“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息，只因(zhi yin)一个“闲”字，充分说明了这里的幽静：鸟儿少有人打扰，便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
还需要提及的是，可以根据“长啸激清风，志若无东吴”，“左眄澄江湘，右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年（咸宁五年）十一月，大举伐吴，公元280年（太康元年）三月，孙皓投降。于公元279年（咸宁五年）正月，讨伐鲜卑树能机部，十二月，大破之。所以，何焯认为“诗作于武帝时，故但曰‘东吴’。凉州屡扰，故下文又云：‘定羌胡’”。（《义门读书记》卷四十六）可见《咏史》八首写于公元279年（咸宁五年）之前。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊(shi zun)佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不(du bu)过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
还需要提及的是，可以根据“长啸激清风，志若无东吴”，“左眄澄江湘，右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年（咸宁五年）十一月，大举伐吴，公元280年（太康元年）三月，孙皓投降。于公元279年（咸宁五年）正月，讨伐鲜卑树能机部，十二月，大破之。所以，何焯认为“诗作于武帝时，故但曰‘东吴’。凉州屡扰，故下文又云：‘定羌胡’”。（《义门读书记》卷四十六）可见《咏史》八首写于公元279年（咸宁五年）之前。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊(shi zun)佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不(du bu)过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
创作背景
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
程时登( 元代 )
收录诗词 (3651) 首
简 介
程时登 （1249—1328）宋饶州乐平人，字登庸。少慕义理之学，闻董铢得朱熹之传，而同郡程正则学于铢，因往师之。度宗咸淳中入太学。宋亡不仕，潜心学问。有《周易启蒙录》、《大学本末图说》、《中庸中和说》、《太极通书》、《西铭互解》、《诸葛八阵图通释》、《律吕新书赘述》、《闰法赘语》、《文章原委》等。
书河上亭壁
愿因高风起，上感白日光。"
群鸦随天车，夜满新丰树。所思在腐馀，不复忧霜露。
埋剑谁当辨，偷金以自诬。诱言虽委答，流议亦真符。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
晴云淡初夜，春塘深慢流。温颜风霜霁，喜气烟尘收。
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
秋雨叹三首
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
任直翻多毁，安身遂少徒。一朝逢纠谬，三省竟无虞。
"太史登观台，天街耀旄头。大君忽霆震，诏爵冠军侯。
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
张子海内奇，久为岩中客。圣君当梦想，安得老松石。"
西江月·日日深杯酒满
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
金镜霾六国，亡新乱天经。焉知高光起，自有羽翼生？萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。吾家有季父，杰出圣代英。虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连善谈笑，季布折公卿。遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
"隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。
"汉主何时放逐臣，江边几度送归人。
岁岁年年奉欢宴，娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后，
步蟾宫·闰六月七夕
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
凋散民里阔，摧翳众木衰。楼中一长啸，恻怆起凉飔."
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵，吁嗟倦寝兴。
"花县弹琴暇，樵风载酒时。山含秋色近，鸟度夕阳迟。
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
塞沙制长策，穷石卷摇旗。万里要相贺，三边又在兹。
沙丘城下寄杜甫
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
饮酒或垂钓，狂歌兼咏诗。焉知汉高士，莫识越鸱夷。
系之衣裘上，相忆每长谣。"
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。
折翮悲高风，苦饥候朝餐。湖月映大海，天空何漫漫。
申胥谏许越成
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
踟蹰金霞白，波上日初丽。烟虹落镜中，树木生天际。
东可游矣，会之丘矣。于山于水，于庙于寺，
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
"前山带秋色，独往秋江晚。叠嶂入云多，孤峰去人远。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。
忆江南·红绣被
菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。"
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
"北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸，
"朝游天苑外，忽见法筵开。山势当空出，云阴满地来。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
萝木静蒙蒙，风烟深寂寂。徘徊未能去，畏共桃源隔。"
送桂州严大夫同用南字
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山，刈稻常过新林浦。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。"
作镇当官道，雄都俯大川。莲峰径上处，仿佛有神仙。"
吾兄即时彦，前路良未测。秋水百丈清，寒松一枝直。
时役人易衰，吾年白犹少。"
蝶恋花·尝爱西湖春色早
应当整孤棹，归来展殷勤。"
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
泛然无所系，心与孤云同。出入虽一杖，安然知始终。
"君爱本相饶，从来似舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
"圣君封太岳，十月建行旃。辇路开千里，寒云霁九天。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
兰渚催新幄，桃源识故蹊。已闻开阁待，谁许卧东溪。"
酬朱庆馀
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
仙台适西步，蛮徼忽南浮。宇内皆安乐，天涯独远投。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
吴歌喧两岸，楚客醉孤舟。渐觉潮初上，凄然多暮愁。"
"日望衡门处，心知汉水濆。偶乘青雀舫，还在白鸥群。
"聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，
祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。
此行应赋谢公诗。"