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金朝 / 刘坦

涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。


竹里馆拼音解释:

tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .

译文及注释

译文
  将军从白马津出发,张展旌旗跨(kua)渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的(de)波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是(shi)在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它(ta)自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
道路旁的榆荚看起来也很像一串(chuan)串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。

注释
103、流苏:用五彩羽毛做的下垂的缨子。
桑乾(gān)北:桑乾河北岸。桑乾河,永定河的上游,发源于山西,流经华北平原。
满坐寂然:全场静悄悄的。坐,通“座”。寂然,安静的样子。然:用在形容词的词尾,表示:……的样子。
阴:山的北面。
⑶江淹诗:“炼药瞩虚幌,泛瑟卧遥帷。”
11 野语:俗语,谚语。
⑷还家:回家。《后汉书·臧洪传》:“中平末,弃官还家,太守张超请为功曹。”

赏析

  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美(de mei)好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果(ru guo)说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合(pei he)乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路(lu)英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

刘坦( 金朝 )

收录诗词 (9472)
简 介

刘坦 刘坦(?─?),字号、籍贯不详。后周世宗显德五年(958)戊午科状元。曾为淮扬李重进书记,嗜酒。李曾经命令酒库管理人员:只要刘坦有客,无论需要多少酒,一律供给。没想到管酒库的官吏非常吝啬,每次领酒都很难。刘坦一气之下,大书一绝于官厅墙上。

书河上亭壁 / 张镛

唯此两何,杀人最多。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
始知匠手不虚传。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。


初入淮河四绝句·其三 / 蔡捷

仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


招隐士 / 自强

咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。


冬至夜怀湘灵 / 杜绍凯

花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 郭磊卿

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"


临江仙·倦客如今老矣 / 冯应榴

黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。


念奴娇·春雪咏兰 / 贾霖

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 施鸿勋

若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。


送赞律师归嵩山 / 郑遨

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


东城高且长 / 陆寅

镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"