"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
"满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。"
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落，碧芜狼藉棠梨花。"
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
.fu shui xie yan yi wan tiao .ji sui chun se yi he qiao .
.yun xia qian gu shi .tao li jiu hua yan .fang xin shen qing niao .kong ci yan mu shan .
.man yuan quan sheng shui dian liang .shu lian wei yu ye song xiang .
.qing lu bai yun ming yue tian .yu jun qi zhao mu lan chuan .
lan wei hong yao sheng .jia yin lv luo chang .yong ri yi yi zhen .gu shan yun shui xiang ..
du hao xiu kua wu .jing han qie shao ti .hong lou san shi ji .wen wen shang dan ti ..
.yue shui wu shan ren xing xing .wu hu yun yue gua gao qing .bu you du yi cheng ping zi .
shui dan shi long duo xiao ji .mei zi zhong lei jin si kong ..
ben yi ting ting yuan .fan xian mo mo shu .hui tou wen can zhao .can zhao geng kong xu ..
zhi yi deng mu chi liu xia .wei kong nan guo feng yu luo .bi wu lang jie tang li hua ..
duo bing bu ren yi geng bao .dong feng tai shang mo xiang chui ..
.gua xi zhong feng shang .jing xing ta shi ti .yun fang chu ding hou .yue yue zai chi xi .
bi yun tiao di chang jiang yuan .xiang xi ku yin gui si nan ..
yu nv chuang xu wu ye feng .cui xiu zi sui hui xue zhuan .zhu fang xun lei wai ting kong .
译文
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又(you)安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
高山似的品格怎么能仰望着他？
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了(liao)厚厚的苔藓。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
依旧是(shi)秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
注释
②“相亲”句：晨昏：即早晚，一天到晚．晨：早上。昏：黄昏。忧：愁。每：时常。亲：近。
③神山：《史记·秦始皇纪》：“海中有三神仙：蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之”，这里指台湾岛。
（17）“二帝”句：是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安，玄宗奔蜀，肃宗即位灵武。
⑧画楼：即雕梁画栋之楼，也是对楼的美称。
⒉乍：突然。
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
陈封怀 陈封怀，中国植物园创始人之一。1926年毕业于东南大学，1934—1936年为创建庐山植物园而留学英国爱丁堡皇家植物园。后历任庐山植物园、南京中山植物园、武汉植物园、晚年任中科院华南植物园主任(广州)，后任中国科学院华南植物研究所名誉所长，与年龄相差不大的三叔陈寅恪时相过从，十分欢洽，给了寂寞中的陈寅恪很大的宽慰。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
羽客时应见，霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻，崦合白云青。
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
"岐路今如此，还堪恸哭频。关中成久客，海上老诸亲。
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
见《海录碎事》）"
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
空堂半夜孤灯冷，弹着乡心欲白头。"
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
"万古荣华旦暮齐，楼台春尽草萋萋。
母俾就学，误入人家，乃父友也。方弹棋，戏以局为题，
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
日落江路黑，前村人语稀。几家深树里，一火夜渔归。
灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。"
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务，浅饮无因致宿酲。
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
"全溪不可到，况复尽馀醅。汉苑生春水，昆池换劫灰。
四邻无去伴，醉卧青楼晓。妾颜不如谁，所贵守妇道。
异县鱼投浪，当年鸟共林。八行香未灭，千里梦难寻。
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
经年无越信，终日厌蕃歌。近寺居僧少，春来亦懒过。"
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
"却忆书斋值晚晴，挽枝闲啸激蝉清。
青琴仙子长教示，自小来来号阿真。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
何以不羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。"
"音容一别近三年，往事空思意浩然。匹马东西何处客，
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
十年侣龟鱼，垂头在沅湘。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
尽日回头看不见，两行愁泪上南船。"
"剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"