寡人之于国也
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。"
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
寡人之于国也拼音解释:
shui jian chang men shen suo .huang hun xi yu xiang he ..
bai jin fei suo zhong .hou yi liang nan de .zhi jiu qin yu peng .fang nian le jing guo .
.xin ren ru hua sui ke chong .gu ren si yu you lai zhong .hua xing piao yang bu zi chi .
.xue zhua xing mou shi suo xi .mo tian zhuan dai zhen mao yi .
ruo xu ta shi zuo xian ban .yin qin wei mai diao yu chuan ..
he nian qi qi jin ren jiang .jin xi zhu tan man shang fang ..
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .
chen ying you zi mian .die nong mei ren cha .que yi qing shan shang .yun men yan zhu zhai ..
.fan yin lian shu jing .rui xue sa fang chen .shi mi you yi la .feng he shi jue chun .
.guan xian de qu zhu .gao bie lian yin hui .jiu guo ying wu ye .ta xiang dao shi gui .
feng shu you you xian ba yue .zhu ting ge yong liang gan tang ..
译文及注释
译文
天(tian)气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的(de)竹子上。韵译
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中(zhong)的不平。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
千万顶行军毡帐之(zhi)中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水(shui)滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
贪花风雨中，跑去看不停。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
注释
⑺争博：因赌博而相争。
⑴腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。
⑴《六朝事迹》：白杨路，图经云：县南十二里石山冈之横道是也。
172、强圉（yǔ）：强壮多力。
气：志气。
（6）凋零：凋落衰败。
①飘篷：形容人象蓬草一样飘泊无定。
赏析
在如此尖锐的对立中，屈原的选择是孤傲而又坚定的：他义无反顾地选择了一条为(tiao wei)国为民的献身之路，愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥，而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”！但这选择同时又是严峻和痛苦的，因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野，邪佞弹冠相庆，楚国的航船触礁桅折，楚怀王也被诈入秦身死！处此“溷浊而不清”的世道，诗人能不扼腕啸叹？文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣(ming)”——谗佞的嚣张、朝政的混乱，用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比，真是形象得令人吃惊！全篇的卜问以此悲呼之语顿断，而后发为 “吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂，又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士，卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤！
贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来(lai)许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能获得发挥却是很难，而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自(rang zi)己的才能获得充分的发挥利(hui li)用。“非才之难，所以自用者实难”，是写虚；“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成，互为印证，使虚有所依，实有提高，相得益彰。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉(ai)——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体(bi ti)、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来(lai)许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能获得发挥却是很难，而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自(rang zi)己的才能获得充分的发挥利(hui li)用。“非才之难，所以自用者实难”，是写虚；“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成，互为印证，使虚有所依，实有提高，相得益彰。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉(ai)——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体(bi ti)、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
创作背景
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
罗从彦( 清代 )
收录诗词 (9522) 首
简 介
罗从彦 （1072—1135）南剑州剑浦人，字仲素，世称豫章先生。从杨时学，又问学于程颐。高宗建炎四年，以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐，研习学问，绝意仕进，为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。
浣溪沙·春情
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
遣遇
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
金谷园
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
昭君怨·送别
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
送兄
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。"
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
梓人传
爱君有佳句，一日吟几回。"
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
学弈
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
永辞霜台客，千载方来旋。"
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
见《吟窗杂录》）"
赠日本歌人
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
前赤壁赋
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
端居喜良友，枉使千里路。缄书当夏时，开缄时已度。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"