东屯北崦
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
《唐诗纪事》）"
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
东屯北崦拼音解释:
zi wo ye lai shuang yue xia .dao tou yin po shi zhong shen ..
yang jing yu chu yin jing luo .tian di bao han zi qi zhong ..
.san fu bi men pi yi na .jian wu song zhu yin fang lang .
li you yuan luan ji .en wu yu lu pian .xiao chen dao bei wei .ge yong tai jie qian ..
.cun luo qing ming jin .qiu qian zhi nv kua .chun yin fang liu xu .yue hei jian li hua .
.gao gang wei yu hou .mu tuo cao tang xin .wei you shu yong zhe .lai kan dan bao ren .
.tang shi ji shi ...
wo ai dou gao shi .qi guan reng zai jia .wei xian ju lou ling .jian bu yao dan sha .
yuan yi xiao han ri .yan cheng su mu kong .long yan you yi miao .you de dian ying feng ..
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
译文及注释
译文
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
夫子你(ni)坐在其中，你我就像相隔云霄。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
到处采撷艾蒿、蒲(pu)草繁忙，谁家的(de)青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕(rao)着(zhuo)手臂(bi)唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出(chu)一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆(yi)呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑(pu)打这座孤独而寂寞的古城张(zhang)着风帆的船正向遥远的天边驶去。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
注释
⑵思纷纷：思绪纷乱。
（42）老吾老：第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个“老”作名词，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。
5.明哲：聪明睿智（的人）。
⒃力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
由、夷：许由和伯夷，两人都是古代被推为品德高尚的人。
赏析
三、修辞精警。对比：作者将简易的竹楼与四大名楼对比，以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐，消遣世虑”的儒雅对比，抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征：四大名楼的高贵象征着朝廷(chao ting)的腐败，竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照，尽管地位卑微，却拥有高洁的心灵。排比：“夏宜急雨，有瀑布声”以下，连用六“宜”，以三个两两相对的句式，构成有力的排比，生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳(zheng yan)的品格。后两句借梅喻人，写自己(zi ji)的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧(shan jin)紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离(li)。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳(zheng yan)的品格。后两句借梅喻人，写自己(zi ji)的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧(shan jin)紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离(li)。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
创作背景
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实，很真挚，很悲切，不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖，这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方，那时还有很多别墅、尼庵等建筑，后来在清朝太平天国的时候毁掉。
王修甫( 近现代 )
收录诗词 (2593) 首
简 介
王修甫 王修甫 ，东平（今属山东省）人。约生于金末，卒于元世祖至元十年（1273年）。一生漫游齐、梁、燕、卫之间，能诗善词，与王恽相交善。恽称其“樊川风调锦囊诗”，“望君冠盖凤凰池”。《秋涧集》卷七十四有《水调歌头》《送王修甫东还》词，卷十四有《赠王修甫》、卷十六有《挽王修甫》诗。
小寒食舟中作
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
报孙会宗书
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
报任安书(节选)
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
水仙子·舟中
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
"都官虽未是名郎，践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅，
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
暮江吟
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
"退居潇洒寄禅关，高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇，
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
点绛唇·蹴罢秋千
鉴己每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
风
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
"低着烟花漠漠轻，正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷，
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
连庙魂栖望，飘江字绕巴。未饶酥点薄，兼妒雪飞斜。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
更漏子·钟鼓寒
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
更向人中问宋纤。"
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
并减户税）"
秋日登扬州西灵塔
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。