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破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

五代 / 顿锐

"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之拼音解释:

.yun meng nan xing jin .san xiang wan li liu .shan chuan zhong fen shou .tu yu yi bei qiu .
.jiu shi ri qiu se .jin xiao yi ban fen .gu guang han lie su .si mian jue xian yun .
qi shi reng lin shui .pi jin fu gua guan .ji xin wang wei de .qi ju yu yu gan ..
qu ma si chun cao .gui ren li xi yang .yuan zhi shu ri bie .yao shi liang qing shang .
jin ma ci chen ye shou xuan .shou hao jiao zhi ba hua zhuan .
.xi nian lu yue xian you ri .cheng xing yin xun wu wai seng .ji su ai ting song ye yu .
.huang sha feng juan ban kong pao .yun dong yin shan xue man jiao .tan shui ren hui yi zhang jiu .
qian you song bai lin .jing zhen jie meng long .mu men bai ri bi .qi xue huang quan zhong .
.jun wei wan li zai .en ji wu hu ren .wei man xian qiu tui .gui xian bu yan pin .
zhi zhi duan song jun wang zui .bu dao han qin yi dao lai ..
you ke tian yi fang .ji wo gu tong qin .tiao tiao wan li ge .tuo ci chuan you yin .

译文及注释

译文
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在(zai)金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一(yi)阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
  子皮想让尹何治理(li)一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您(nin)喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国(guo)如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命(ming)之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封(feng)地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主(zhu)的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅(chi)膀高翥。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。

注释
75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
乐天:乐从天道的安排。委分:犹“委命”,听任命运的支配。分:本分,天分。
2、坠楼人:指石崇爱妾绿珠,曾为石崇坠楼而死。
⑵五城楼:《史记·封禅书 》记方士曾言:“黄帝时为五层十二楼,以候神人于执期,命曰迎年”,这里借指仙游观。
5、贵(贵兰):以......为贵

赏析

  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事(gu shi),感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  头陀师(shi),为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚(qian cheng)。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

顿锐( 五代 )

收录诗词 (2938)
简 介

顿锐 明涿鹿右卫人,字叔养。少有诗名。正德六年进士。由知县官至代府右长史。有《鸥汀长古集》、《渔啸集》、《顿诗》。

眼儿媚·咏梅 / 太史艳蕾

喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"


共工怒触不周山 / 锺离艳雯

想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
公门自常事,道心宁易处。"
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。


清平乐·春来街砌 / 张廖俊俊

愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 庄火

"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。


咏孤石 / 子车书春

高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,


西夏重阳 / 西门南芹

"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。


满江红·燕子楼中 / 司马长利

淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。


采桑子·重阳 / 司寇国臣

灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
往来三岛近,活计一囊空。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,


点绛唇·长安中作 / 微生树灿

韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。


南中咏雁诗 / 赫连培军

高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。