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小雅·渐渐之石

五代 / 刘三戒

往往乘勐虎,冲梁耸奇石。苍峭束高泉,角膝惊欹侧。 ——段成式
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。
阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
急逢龙背须且骑。 ——李益"
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
长保翩翩洁白姿。"
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,


小雅·渐渐之石拼音解释:

wang wang cheng meng hu .chong liang song qi shi .cang qiao shu gao quan .jiao xi jing yi ce . ..duan cheng shi
zai shi ren fang zhi .cheng cha ke wei huan . ..zhang ben
luo pu feng liu xue .yang tai chao mu yun .wen qin bu ken ting .si du zhuo wen jun .
lan yao diao hong yan .ting huai huan lv yin .feng guang tu man mu .yun wu wei pi jin . ..bai ju yi
.sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .
ji feng long bei xu qie qi . ..li yi .
.lang yuan yao tai sui yue chang .yi gui hua biao hao zeng shang .xin sheng zha jing chu ling lu .
.zhong lan you gu di .si yuan wen xin xiang .chun feng chang yang shen .zhi ye chen ren chang .
cai bi cheng long lv shui kong .ai zhu zhi ying lian zhi jie .shu qun duo shi wei qi tong .
.xiang nan fei qu ri .ji bei zha jing qiu .jiao chu long yun ye .wen wei ke zi chou .
zi tong fu ba xiang ru yin .shui wei jun qian yong ye yin ..
luo yue di qian shu .qing hui man qu zhou .xing yin gu yu qi .xin wei bai ping liu .
bu ru zhong quan xun shui di .ci sheng an de jian shen hun ..
chang bao pian pian jie bai zi ..
ling ge si yu jue .chu wu duan ren chang .ge wu wei zhong ti shuang yun .

译文及注释

译文
  项脊轩(xuan),是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面(mian)漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野(ye)。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
忽然变作渔阳掺低(di)沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁(fan)忙急骤。眼看(kan)将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像(xiang)一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语(yu)的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。

注释
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
(29)翠翘:首饰,形如翡翠鸟尾。金雀:金雀钗,钗形似凤(古称朱雀)。玉搔头:玉簪。《西京杂记》卷二:武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。
(12)众人:一般人。望:期待,要求。
5.才:(有)才能。这里指勇敢善斗。
26.“叹黄犬”句:《史记·李斯列传》有云:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。”翻译:二世二年(前208)七月,李斯被判处五种刑罚,最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时,跟他的次子走在一起。他回头对次子说:“我想和你再牵着黄狗,一同上蔡东门外去打兔子,可哪里还有机会啊!”于是父子二人相对痛哭,三族的人都被处死了。吟:叹息。
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?

赏析

  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以(yi)此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈(bu qu)服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所(shi suo)要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这(cong zhe)四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话(de hua)很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐(huo zuo)在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

刘三戒( 五代 )

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简 介

刘三戒 刘三戒,字戒之,吴兴(今浙江湖州)人。孝宗干道中与陆游同客四川宣抚使王炎幕。八年(一一七二),随王炎东归(《渭南文集》卷三一《跋刘戒之东归诗》)。淳熙间知浮梁县。清同治《湖州府志》卷七一有传。

临江仙·登凌歊台感怀 / 黄鹏飞

尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 王瑀

长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。


水调歌头·落日古城角 / 释慧晖

乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
无限离情似杨柳,万条垂向楚江东。"
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"


早秋三首·其一 / 杨汝士

螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。


沧浪歌 / 牟融

《郡阁雅谈》)
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
"天地有灵术,得之者惟君。 ——孟郊
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
兀然落帽灌酒卮, ——沈仲昌
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服


陇头吟 / 韩维

昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
椎肥牛唿牟,载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚,焘养均草y5. ——韩愈
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 慕昌溎

绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 吴观礼

"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。


阆水歌 / 大食惟寅

未敢重芳席,焉能弄彩笺。 ——陆羽
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
意惬恩偏厚,名新宠更崇。谁知历千古,犹自仰清风。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
望望随兰棹,依依出柳城。 ——皎然"
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。


偶成 / 许湘

"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。