"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
"晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
不知彼何德，不识此何辜。"
漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。"
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
.nian yan qi li jian shuai can .wang wu zhong feng yu shang nan .ding shang jiang tan xiao you dong .
.wei jun yi duo xia .you shao qin li zhi .ba jun geng an xian .wu suo lao xin li .
.jia shang fei wu shu .yan yong bu neng kan .xia zhong yi you qin .shou yong bu neng dan .
.xiao ri ti zhu lan .jia tong mai chun shu .qing qing qin jue xia .die wo shuang bai yu .
ru sheng he qi wan .wo nian xing yi shuai .wu qing xiao ke nian .ren yi lao duo ci .
bu jiang fu gui ai gao qing .zhu men chu qu zan ying cong .jiang zhang gui lai ge chui ying .
cheng sheng tong san jie .fu dian wang yi ci .xi yin song mu bian .gan shi zhi zong qi .
kuang wen shan ren ming .chang duan xi yun shu .jin wo yi ti ling .qi wei zhong cheng gu ..
bu zhi bi he de .bu shi ci he gu ..
mo mo qi qi chou man yan .jiu zhong chou chang shi jiang li ..
.bian he wu jing si .qiu ri you qi qi .di bao sang ma shou .cun pin wu she di .
bai tou hou hui zhi he ri .yi zhan fan jun bu yong ci ..
mo xian sheng ping yuan ba zhai .zi si mai yong ji duo qian ..
.xiu li xin shi shi shou yu .yin kan ju ju shi qiong ju .
.qing song gao bai chi .lv hui di shu cun .tong sheng da kuai jian .chang duan ge you fen .
zu zhu cong xin sun .sun zhi ya jiu wu .wan hua kuang jia die .can di su zhu yu .
译文
早已约好神仙在九天会面，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃(bo)，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
注释
⑶觉来：醒来。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
5.搏：击，拍。
⑽烂嚼（jiáo）红茸（róng）：烂嚼，细嚼。嚼，用牙齿磨碎食物。红茸，吕本二主词、吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中均作“红绒”。即红绒，刺绣用的红色丝线。
谓：对……说。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
6.悔教：后悔让
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
吴照 （1755—1811）江西南城人，字照南，号白厂。干隆五十四年拔贡，官大庾教谕，旋弃官卖画自给。善画竹，意气豪宕，兼工诗书。有《听雨楼集》、《说文字原考略》、《老子说略》。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人，
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否，鸡舌含多口厌无。
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
"凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。京路人归天直北，
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
床单食味薄，亦不嫌我贫。日高上马去，相顾犹逡巡。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。"
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"