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哀时命

南北朝 / 顾湂

"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
况复清夙心,萧然叶真契。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,


哀时命拼音解释:

.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
jie bai bu you yin yu ji .gao ming ken gong za yan zhong .wan wu you xing jie you zhuo .
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .

译文及注释

译文
我暂时离开这里但是(shi)还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就(jiu)会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤(he),非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了(liao)晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令(ling)森严。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。

注释
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。
⑹弱水,见《山海经》:昆仑之丘,其下有弱水,其水不胜鸿毛。长流,即第四句里的“江”。这一联可能化用了曹植诗句“东观扶桑曜,西临弱水流”(《游仙诗》)。楼高即可望远。五六句是从空间的广度来极写楼之“最高”。朱注:峡之高,可望挟桑西向,江之远,可接弱水东来。吴见思:二句远景,言举天地之大,尽在目前。
横行:任意驰走,无所阻挡。
⑺〔睨(nì)〕斜着眼看,形容不在意的样子。
下邑:指原来做官的县邑(山阴县)。

赏析

  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与(yu)琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近(zhu jin)湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮(dan mu)闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船(de chuan)只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守(shu shou)在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书算起,举成数为三十载。“书剑两无成”,《史记》载:项羽年轻的时候,“学书不成,去,学剑又不成”。诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成。其实是愤激之语。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

顾湂( 南北朝 )

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简 介

顾湂 顾湂,字克家,号毅夫,清无锡人。诸生。先洞阳公七世孙。雍正七年举茂异,历官山东滨州知州。以才干名,书法尤雄劲。

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 元日能

袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。


子鱼论战 / 宋祁

翛然不异沧洲叟。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。


苦寒行 / 程壬孙

时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"


送韦讽上阆州录事参军 / 刘黻

多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"


去蜀 / 徐寅吉

闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
枝枝健在。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
枕着玉阶奏明主。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。


过华清宫绝句三首·其一 / 张一鹄

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。


江村即事 / 张正一

"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,


咏新荷应诏 / 郭知虔

"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
生生世世常如此,争似留神养自身。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 陈大文

若向空心了,长如影正圆。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 刘棐

曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"