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泊秦淮

金朝 / 马慧裕

一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
何止乎居九流五常兮理家理国。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


泊秦淮拼音解释:

yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
.tie li da huan dan .duo nian se bu yi .qian xiao dao chi que .jin ri bi kong fei .
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
.chun se man san xiang .song shi huan gu xiang .chuan xia feng hei yU.qi shi de hong jiang .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .

译文及注释

译文
  而且陈子昂的(de)奏议还说:“人(ren)必(bi)有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼(li)的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕(pa)猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
花姿明丽
斑鸠问:“是什么原因呢?”
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
你傲然独往,长啸着开劈(pi)岩石筑室。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(sheng)(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
仙人为我抚顶,结受长生命符。
善假(jiǎ)于物
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。

注释
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
⑦布衣:没有官职的人。
(47)徒首:光着头,意指不穿防护的甲衣。
⑴书愤:书写自己的愤恨之情。书,写。
33、恒:常常,总是。
②稽山:会稽山,在今浙江绍兴。
惑:迷惑,疑惑。
①高阳台:高唐之阳台,相传为楚怀王见神女处。

赏析

  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开(kai)了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成(hua cheng)的石桥,拜访温处士。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看(zhe kan)到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山(hu shan)形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

马慧裕( 金朝 )

收录诗词 (7314)
简 介

马慧裕 (?—1816)汉军正黄旗人。干隆三十六年进士。历吏部主事,镇江、苏州、扬州知府,河南开归陈许道。嘉庆间历陕西、河南等省按察使、布政使、河南巡抚、漕运总督,官至礼部尚书。有廉能名,卒谥清恪。

乌夜号 / 刘时可

"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"


南歌子·脸上金霞细 / 欧阳光祖

"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。


望海楼 / 俞原

荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
不要九转神丹换精髓。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。


周郑交质 / 况桂珊

思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。


五帝本纪赞 / 华黄

何止乎居九流五常兮理家理国。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。


白头吟 / 卞荣

穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。


崔篆平反 / 徐本衷

"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。


秋胡行 其二 / 邹方锷

三元一会经年净,这个天中日月长。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。


晋献文子成室 / 曹戵

遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"


国风·邶风·新台 / 释如琰

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"幽树高高影, ——萧中郎
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。