壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
zhuang jie chu ti zhu .sheng ya du zhuan peng .ji nian chun cao xie .jin ri mu tu qiong .
xiao ru zhu fei qi .hun gui hua jiao zhong .bu cheng xun bie ye .wei gan xi wei gong .
hu ran xiang san ling .jing wai wei pian shuai .shi duo shang jiao zha .jin tui duo qi er .
bin ke yin diao tong .feng yong zai wu ping .shi ba di you yu .pian zhong yu qing sheng .
yu wo kai long jiao .pi yun jing yao tang .hu ma jian zao lv .shi sui ge hua xiang .
yang yan jiao ping chu .qiu feng ji han chuan .chi hui ku dai xie .fu cui can zhen jian .
ren shui nian ba shi .wo yi guo qi ban .jia zhong gu ruo zi .chang zi wei ji guan .
xiang zhe liu yi hen .chi wei da ren qiao .hui fan ji shang yan .jia chu ling qi yao ..
hui cao zheng ke zhai .yu zhang you wei fen .zong shi hu qian li .shi wo xin fen yun ..
ji ling fei ji dao sha tou .yao guan xian lu jin xu yuan .yu zao han jiang zheng wen liu .
译文
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有(you)梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不(bu)能(neng)化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远(yuan)隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
注释
17、时天下承平日久：时，当时。承平，太平，指国家持续地太平安定。日久，时间长。
40.俛：同“俯”，低头。
⑶归：嫁。
⑷共：作“向”。
11.长安：今西安市，唐王朝首都。
⑤向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。
秋浦，唐代池州郡属县，在今安徽省贵池县西，因境内有秋浦水而得名，是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦，留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期（一说为天宝十二载）。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋，把酒论诗，快意非常。不过，他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载（753），他曾北游幽蓟，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。"
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
王右丞取以为七言，今集中无之）
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。"
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
秋至复摇落，空令行者愁。"
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
"四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。