"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
.jian kan hua ding chu .you shang yi sui sheng .shi li xing song se .qian zhong guo shui sheng .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
song sheng chang you qing .shan yi dao xia ji .ju mu wu shi ren .ti shi zu qi shi .
译文
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来(lai)曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是(shi)我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓(bin)秋霜，让我不敢对镜照影。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
注释
46. 且：将，副词。
秦吉了：又名吉了，即鹩哥。产于邕州溪洞中，大似鸜鹆，绀黑色，夹脑有黄肉冠，如人耳，丹咮黄距，能效人言。
④黄金拳拳：金黄色弯曲的头发。
（2）暝：指黄昏。
43.所以：用来……的。
43.鲋鱼：一种像鲫鱼的小鱼。
42.是：这
清明是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟，是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝；并禁绝烟火，所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，韩翃的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，宋之问的“故园肠断处，日夜柳条新”，张继的“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”，宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，杨万里的“宿草春风又，新阡去岁无”，程颢的“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红”，陈子龙的“燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均，在这天触景生情，将时节与自己的奋斗联系起来，抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
（为绿衣少年歌）
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
高歌送君出。"
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
海月生残夜，江春入暮年。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
方验嘉遁客，永贞天壤同。
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
青山白云徒尔为。