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送张舍人之江东

近现代 / 李敬彝

恩华惭服冕,友爱勖垂堂。无由报天德,相顾咏时康。"
"下阶欲离别,相对映兰丛。含辞未及吐,泪落兰丛中。
古木巢禽合,荒庭爱客疏。匣留弹罢剑,床积读残书。
"红粉青娥映楚云,桃花马上石榴裙。
昔时陪二贤,缨冕会神仙。一去驰江海,相逢共播迁。
"雕舆藻卫拥千官,仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路,
"试上江楼望,初逢山雨晴。连空青嶂合,向晚白云生。
"流子一十八,命予偏不偶。配远天遂穷,到迟日最后。
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。
"先达志其大,求意不约文。士伸在知己,已况仕于君。
阏氏山上春光少,相府庭边驿使稀。"


送张舍人之江东拼音解释:

en hua can fu mian .you ai xu chui tang .wu you bao tian de .xiang gu yong shi kang ..
.xia jie yu li bie .xiang dui ying lan cong .han ci wei ji tu .lei luo lan cong zhong .
gu mu chao qin he .huang ting ai ke shu .xia liu dan ba jian .chuang ji du can shu .
.hong fen qing e ying chu yun .tao hua ma shang shi liu qun .
xi shi pei er xian .ying mian hui shen xian .yi qu chi jiang hai .xiang feng gong bo qian .
.diao yu zao wei yong qian guan .xian dong ling xi fang jiu dan .yin ai yuan hua mi jin lu .
.shi shang jiang lou wang .chu feng shan yu qing .lian kong qing zhang he .xiang wan bai yun sheng .
.liu zi yi shi ba .ming yu pian bu ou .pei yuan tian sui qiong .dao chi ri zui hou .
chi qing zeng cui rong .xu si sun jing li .yu dian han qi qi .yan xiang xin ce ce .
.xian da zhi qi da .qiu yi bu yue wen .shi shen zai zhi ji .yi kuang shi yu jun .
e shi shan shang chun guang shao .xiang fu ting bian yi shi xi ..

译文及注释

译文
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的(de)书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存(cun)枯干朽株。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
有谁见(jian)过任公子,升入云天骑碧驴?
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙(bo)棋游戏。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能(neng)使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口(kou),陌生人前,深情难以倾诉。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。

注释
[28]迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。
⑾高阳:指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》:“郦食其陈留高阳人,沛公领兵过陈留,郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒,使使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰:‘走,复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”后用以指代酒徒。
⑶出犯:出,外出;犯,踏青。
26.莫(mù)夜:晚上。莫,通“暮”。
72. 醉能同其乐,醒能述以文者:醉了能够同大家一起欢乐,醒了能够用文章记述这乐事的人。
运:指家运。
22、善:好,好的,善良的。

赏析

  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已(er yi)。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对(mian dui)仕途荣辱。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里(shi li)表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜(shu sheng)利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神(de shen)话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食(yin shi)必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武(zu wu)皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

李敬彝( 近现代 )

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简 介

李敬彝 生卒年不详。郡望赵郡(今河北赵县)。宪宗元和末苏州刺史李应之子。文宗大和元年(827)官福建团练判官。卜宅洛阳毓财坊。官至郎中。事迹见《北梦琐言》卷一二、《新唐书·宰相世系表二上》。《淳熙三山志》卷八录其诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

题郑防画夹五首 / 定徵

不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯。静言观听里,万法自成轮。"
梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。"
积彩明书幌,流韵绕琴台。色夺迎仙羽,花避犯霜梅。
丈夫自有志,宁伤官不公。"
清镜红埃入,孤灯绿焰微。怨啼能至晓,独自懒缝衣。
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识,


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 赛开来

"青楼挂明镜,临照不胜悲。白发今如此,人生能几时。
"绿杨陌上送行人,马去车回一望尘。
却是内人争意切,六宫罗袖一时招。"
净心遥证果,睿想独超禅。塔涌香花地,山围日月天。
爱贤唯报国,乐善不防身。今日衣冠送,空伤置醴人。
"礼乐逢明主,韬钤用老臣。恭凭神武策,远御鬼方人。
行必不得,不如不行。"
昔有平陵男,姓朱名阿游。直发上冲冠,壮气横三秋。


中秋月二首·其二 / 景覃

一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。
叶扫东南日,枝捎西北云。谁知湘水上,流泪独思君。"
"东山怀卧理,南省怅悲翁。共见前途促,何知后会同。
林暗交枫叶,园香覆橘花。谁怜在荒外,孤赏足云霞。"
霞文埋落照,风物澹归烟。翰墨三馀隙,关山四望悬。
竹懒偏宜水,花狂不待风。唯馀诗酒意,当了一生中。
身负邦君弩,情纡御史骢。王程不我驻,离思逐秋风。"
升平贵论道,文墨将何求。有诏征草泽,微臣献谋猷。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 杜于能

"爪牙在身上,陷阱犹可制。爪牙在胸中,剑戟无所畏。
长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。"
邻娃尽着绣裆襦,独自提筐采蚕叶。"
龙形虽近刹,鸟迹尚留书。竹是蒸青外,池仍点墨馀。
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
前旒是凝。化行南国,道盛西陵。造舟集灌,无德而称。
乌啼倦依托,鹤鸣伤别离。岂若此双禽,飞翻不异林。
陶匏在御,醍盎惟精。或戛或击,载炮载烹。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 吴梦旭

"飞飞鸳鸯鸟,举翼相蔽亏。俱来绿潭里,共向白云涯。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。山中二月娑罗会,
"兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。
枕席临窗晓,帏屏向月空。年年后庭树,荣落在深宫。"
扇里细妆将夜并,风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价,
六合启昌期,再兴广圣踪。传唿大驾来,文物如云从。
经随羽客步丹丘,曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃,
自昔登临湮灭尽,独闻忠孝两能传。"


林琴南敬师 / 汤湘芷

行复行兮天路长。修途杳其未半,飞雨忽以茫茫。
近念鼎湖别,遥思云嶂陪。不同奇觏往,空睹斯文来。
皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市,妙舞繁弦杂宫徵。
洛桥晴影覆江船,羌笛秋声湿塞烟。
亹亹韶弦屡,戋戋贲帛周。醉归填畛陌,荣耀接轩裘。"
岂知人事无定势,朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺,
闻道黄花戍,频年不解兵。可怜闺里月,偏照汉家营。
遇恩一时来,窃位三岁寒。谁谓诚不尽,知穷力亦殚。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 崔知贤

官军收洛阳,家住洛阳里。夫婿与兄弟,目前见伤死。
"劲虏欲南窥,扬兵护朔陲。赵尧宁易印,邓禹即分麾。
畴日三山意,于兹万绪暌。金陵有仙馆,即事寻丹梯。"
毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。"
时节屡已移,游旅杳不还。沧溟倘未涸,妾泪终不干。
"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。
"霏霏日摇蕙,骚骚风洒莲。时芳固相夺,俗态岂恒坚。
紫气银轮兮常覆金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈。


司马错论伐蜀 / 白珽

"回中烽火入,塞上追兵起。此时边朔寒,登陇思君子。
当须报恩已,终尔谢尘缁。"
窗外山魈立,知渠脚不多。三更机底下,摸着是谁梭。
"东有青龙西白虎,中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭,
叶疏荷已晚,枝亚果新肥。胜迹都无限,只应伴月归。"
号令垂懋典,旧经备阙文。西巡历九嶷,舳舻被江滨。
"颁条忝贵郡,悬榻久相望。处士同杨郑,邦君谢李疆。
"蓟北三千里,关西二十年。冯唐犹在汉,乐毅不归燕。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 班惟志

险巇惟有世间路,一向令人堪白头。贵人立意不可测,
"少年从出猎长杨,禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎,
荣达岂不伟,孤生非所任。江城何寂历,秋树亦萧森。
愿得长绳系取日,光临天子万年春。"
"清洛浮桥南渡头,天晶万里散华洲。晴看石濑光无数,
竟与尚书佩,遥应天子提。何时遇操宰,当使玉如泥。"
"九重驰道出,三巳禊堂开。画鹢中流动,青龙上苑来。
水长路且坏,恻恻与心违。"


咏笼莺 / 李延寿

"涂山懿戚,妫汭崇姻。祠筵肇启,祭典方申。
耳和绣翼鸟,目畅锦鳞鱼。寂寞心还间,飘飖体自虚。
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。
"寂寂南轩夜,悠然怀所知。长河落雁苑,明月下鲸池。
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,傍人那得知。"
贺客犹扶路,哀人遂上堂。歌筵长寂寂,哭位自苍苍。
万井缘津渚,千艘咽渡头。渔商多末事,耕稼少良畴。
款曲童儿佐,依迟故老言。里颁慈惠赏,家受复除恩。