译文
到(dao)处采撷艾(ai)蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五(wu)色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄(qi)伤。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹(ji)天涯的游子如今已(yi)是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
“周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认(ren),农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
野泉侵路不知路在哪,
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
注释
(1)节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子,提醒人们只要严格把关,骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥:失实的,假的。竽:一种古代乐器,即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数:凑数。
10 、或曰:有人说。
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。
毫发皆帝力:言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
③妖邪:指满人,太平军称满人为妖胡或妖魔。