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妾薄命行·其二

清代 / 纪昀

莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝。"
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算,鹤舞琼筵献寿杯。
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色,看人青史上新名。
"松溪水色绿于松,每到松溪到暮钟。
若同人世长相对,争作夫妻得到头。
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
"曾袖篇章谒长卿,今来附凤事何荣。星临南省陪仙步,
"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"


妾薄命行·其二拼音解释:

mo guai tian ya qi bu wen .tuo shen xu shi wan nian zhi ..
diao yu tai shang pin xiang fang .gong shuo chang an lei man jin ..
bian cong song yue ying san tai .gui xian yu bing zeng nian suan .he wu qiong yan xian shou bei .
liang bin yu ban san bai shou .geng jiao zhuang xie bang shui men ..
yun xu tian ran xing .jiao e shi e zhen .nan er chu men zhi .bu du wei mou shen ..
jin ding shen xian yin .tong hu zhou ye qing .bu ru zao li de .wan gu you qi ming ..
yue luo yue ji ti si geng .wei di zhu yan cheng lao se .kan ren qing shi shang xin ming .
.song xi shui se lv yu song .mei dao song xi dao mu zhong .
ruo tong ren shi chang xiang dui .zheng zuo fu qi de dao tou .
.zhe mo jiang tou liu se zhe .ri nong ying shui yi zhi xie .
you wen jiang shang dai zheng bi .kun wei yu dui qian lin kun .he chu ji qun bing chi di .
.ji ji bai yun men .xun zhen bu yu zhen .zhi ying song shang he .bian shi dong zhong ren .
li wei wu ji bao fen lin .bi diao bu cheng fu rong mu .shuai xiu reng can dai mao zan .
gong qing zhong ri si xian ju .chuang tou guai shi shen xian hua .qie li hua jian jiang xiang shu .
.zeng xiu pian zhang ye chang qing .jin lai fu feng shi he rong .xing lin nan sheng pei xian bu .
.jing jing xu jiao jing zhe xun .qing kuang he bi zai shan yin .feng chuan chuang zhi chen qin yan .
ying wu neng yan que ru long .liu hui qi xian ju xia wei .zhu yun zhi qu zhi san gong .
bai fa wu si jian yi sheng .zeng bi nuan chi jiang yu feng .que tong han gu zha qian ying .
.qiang bing si he guo jiang wei .lai you mou chen wei fa hui .
lou rong wang ba diao gong she .she jin chun qin wei zhan mei .
luan he jiu cong long jian bi .chun feng que fang zhi wei yuan ..

译文及注释

译文
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自(zi)抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身(shen)体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
  秋季的霖(lin)雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之(zhi)间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多(duo)了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可(ke)与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸(kua),我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺(miao)小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
如果织女(nv)不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。

注释
⑨古祠:指巫山神女祠,在巫山的对面。近月:极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂:指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
翠尾:翠色的燕尾。红影:花影。
①兰烬:因烛光似兰,故称。烬:物体燃烧后剩下的部分。
(44)以大有作为仰之——希望他有一番大的作为。之,指明世宗。
(2)以其无礼于晋:指晋文公即位前流亡国外经过郑国时,没有受到应有的礼遇。倒装句,于晋无礼。以,因为,连词。其,代词,它,指郑国。于,对于。
⑦居:坐下。
3、水滴铜龙昼漏长:指铜壶滴漏,古时计时仪器。

赏析

  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话(shuo hua),尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了(cheng liao)辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩(zeng gong)的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名(di ming)。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

纪昀( 清代 )

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简 介

纪昀 纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人。历雍正、干隆、嘉庆三朝,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中,常被称为纪晓岚。清干隆年间的着名学者,政治人物,直隶献县(今中国河北献县)人。官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。

野色 / 林希逸

从道长陵小市东,巧将花貌占春风。
探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
"妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
"重叠愁肠只自知,苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处,
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
目极家山远,身拘禁苑深。烟霄惭暮齿,麋鹿愧初心。
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。


墨池记 / 何大圭

若比江南更牢落,子山词赋莫兴哀。
"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
匼匝千山与万山,碧桃花下景长闲。
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。


听筝 / 释卿

"万点红芳血色殷,为无名字对空山。多因戏蝶寻香住,
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
此别更无闲事嘱,北山高处谢猿啼。"
明年二月重来看,好共东风作主人。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。


兰陵王·丙子送春 / 曹耀珩

今朝夜过焦崖阁,始信星河在马前。"
"太行山上云深处,谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃,
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"


周颂·访落 / 沈梅

"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
"两板船头浊酒壶,七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨,


幼女词 / 国柱

"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
深紫浓香三百朵,明朝为我一时开。
谁道恃才轻绛灌,却将惆怅吊湘川。"
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"


吟剑 / 张康国

莫教回首看妆面,始觉曾虚掷万金。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想,不劳南浦更销魂。
溪长柳似帷,山暖花如醭。逆旅讶簪裾,野老悲陵谷。
巉巉危岫倚沧洲,闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世,老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直,藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了,莫将烦恼问汤休。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
山薮师王烈,簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙,饭吐葛玄蜂。
蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 袁振业

"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
明月断魂清霭霭,平芜归思绿迢迢。
更有相思不相见,酒醒灯背月如钩。"
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
玉箸和妆裛,金莲逐步新。凤笙追北里,鹤驭访南真。
移都已改侯王第,惆怅沙堤别筑基。"


父善游 / 程瑀

"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
"腊雪初晴花举杯,便期携手上春台。高情唯怕酒不满,
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
一生惆怅为判花。危时只合身无着,白日那堪事有涯。
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
落石有泉滴,盈庭无树阴。茫茫名利内,何以拂尘襟。"


自遣 / 张无咎

终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
圣日临双丽,恩波照并妍。愿同指佞草,生向帝尧前。"
"翠云交干瘦轮囷,啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾,
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道,远书慵懒未能修。
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,