汲江煎茶
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
今夜青云驿前月，伴吟应到落西山。"
"一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
汲江煎茶拼音解释:
.zhan shi shuo xin qin .shu sheng bu ren wen .san bian yuan tian zi .yi ming xin jiang jun .
jin ye qing yun yi qian yue .ban yin ying dao luo xi shan ..
.yi yu san qiu se .xiao tiao gu si jian .wu duan deng shui ge .you chu si jia shan .
.qin tang lian shao shi .gu shi ji xian zong .shu lao feng sheng zhuang .shan gao la hou nong .
qing jiang yi jiu rao kong cheng .gao qiu jun lv qi shan shu .xi ri yu jia shi ye ying .
li zhi chu shu wu ren ji .zhuo po hong bao zhui ye tian ..
.nan bei fu ping ji .nian hua you an cui .can deng he la jin .xiao jiao dai chun lai .
.zi yun tuan ying dian fei tong .jun gu long mei zi bu tong .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
qu zhi qi lun man .he xin wei ying can .yu lou qing shang chu .yin che shu zhong kan ..
译文及注释
译文
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨(gu)灰的新塔，我们也没有机会再到那(na)儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营(ying)。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
“谁能统一天下呢？”
那棵杜梨真孤独(du)，长(chang)在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼(pan)友欲倾诉，何不请来喝一壶？
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
悲愁困迫啊独处辽(liao)阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返(fan)回桑乾。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
注释
⑾沉香亭：指唐代亭子，在长安兴庆宫图龙池东。《松窗杂录》载，玄宗与杨贵妃于此亭观赏牡丹。
(12)《抱朴子》：仙人目瞳正方。《神仙传》：李根瞳子皆方。按《仙经》云：八百岁人瞳子方也。
①圣泉：在玄武山，今四川中江东南。
5.憯（can3惨）凄：同"惨凄"。欷：叹息。中：袭。
寝：睡，卧。
赏析
其二
前──不见──古人，后──不见──来者；
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
同时这两句诗，还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外，还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写，分明是别后十年来的情景，包括眼前的情景；那么，上句所写，自然是十年前的情景。因此，上句无须说“我们当年相会”，而这层意思，已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外，还有与京城相对的意义，所谓“身在江湖，心存魏阙”，就是明显的例证。“春风”一词，也另有含意。孟郊《登科后》诗云：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”和下句对照，上句所写，时、地、景、事、情，都依稀可见：时，十年前的春季；地，北宋王朝的京城开封；景，春风吹拂、桃李盛开；事，友人“同学究出身”，把酒欢会；情，则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究(yan jiu)音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生(qi sheng)动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿(chai)”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见(chang jian)于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
“黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中，诗人(shi ren)以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗，诗中的景物描写切合战斗实际，烘托出惨烈的战斗氛围，而这种景色又是战斗中独有的，因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华(hua)的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵(qing yun)的艺术享受。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写，情感也逐级上升到新的高度。春来了，去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园；四野人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞，北地边关，诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期，迁客返京无望，可谓人惭北鸟。古人钻木取火，四时各异其木，其后仅于寒食后一日为之，成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，山高水远，诗人之心禁不住越过千山万水，飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红，一片锦绣了。诗人想念京华之深，欲归故都之切，在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来，表达却又含蓄深婉，真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景，旅雁青枫却给人以无穷想象的天空，景深因之加大；此联为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，动静兼具，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。
“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。
前──不见──古人，后──不见──来者；
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
同时这两句诗，还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外，还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写，分明是别后十年来的情景，包括眼前的情景；那么，上句所写，自然是十年前的情景。因此，上句无须说“我们当年相会”，而这层意思，已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外，还有与京城相对的意义，所谓“身在江湖，心存魏阙”，就是明显的例证。“春风”一词，也另有含意。孟郊《登科后》诗云：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”和下句对照，上句所写，时、地、景、事、情，都依稀可见：时，十年前的春季；地，北宋王朝的京城开封；景，春风吹拂、桃李盛开；事，友人“同学究出身”，把酒欢会；情，则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究(yan jiu)音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生(qi sheng)动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿(chai)”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见(chang jian)于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
“黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中，诗人(shi ren)以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗，诗中的景物描写切合战斗实际，烘托出惨烈的战斗氛围，而这种景色又是战斗中独有的，因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华(hua)的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵(qing yun)的艺术享受。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写，情感也逐级上升到新的高度。春来了，去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园；四野人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞，北地边关，诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期，迁客返京无望，可谓人惭北鸟。古人钻木取火，四时各异其木，其后仅于寒食后一日为之，成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，山高水远，诗人之心禁不住越过千山万水，飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红，一片锦绣了。诗人想念京华之深，欲归故都之切，在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来，表达却又含蓄深婉，真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景，旅雁青枫却给人以无穷想象的天空，景深因之加大；此联为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，动静兼具，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。
“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。
创作背景
“天下事，吾能说”表明作者关心国家大事，有见识，有主张。“今老矣，空凝绝”，抒发自己政治抱负和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是满怀愁绪了。结句说：与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深了。
秘演( 清代 )
收录诗词 (5596) 首
简 介
秘演 释秘演，法号文惠，山东人（《瀛奎律髓》卷一二）。早年得穆修赏识，后与石延年、苏舜钦、尹洙，欧阳修交。有诗三四百篇，大多散佚。事见《河南先生文集》卷五《浮图秘演诗集序》、《欧阳文忠公文集》卷四一《释秘演诗集序》。今录诗七首。
钓雪亭
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
天净沙·秋
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
满江红·送李正之提刑入蜀
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
运命从难合，光阴奈不饶。到头蓑笠契，两信钓鱼潮。"
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
"三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
减字木兰花·偶检丛纸中
繐帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。"
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
梅花引·荆溪阻雪
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
时蝗适至）
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
减字木兰花·题雄州驿
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。"
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
闺怨二首·其一
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
忆江南·多少恨
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
"戚戚彼何人，明眸利于月。啼妆晓不干，素面凝香雪。
"欹枕高眠日午春，酒酣睡足最闲身。
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
木兰花慢·中秋饮酒
槛外花低瑞露浓，梦魂惊觉晕春容。
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
西子妆慢·湖上清明薄游
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断，碧云千里雁行疏。
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，