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少年游·朝云漠漠散轻丝

两汉 / 朱敦儒

"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。


少年游·朝云漠漠散轻丝拼音解释:

.ge yan hua cao yuan meng meng .hen ge lai shi lu bu tong .
jiao jiao yun chang yong .xun xun xi hu feng .jia hu xiao tai wei .guo hao da liang gong .
ping shi yun duan lu .gao lin shu miao feng .zi lian rong mo zuo .qian ri bie chi long ..
yi wei wu yao tu .na zhi you huo tai .fan bing yi pu liu .man pei zhi jiang mei .
he ri gui lai hua chou xi .yi zun zhong xu jiu jin qi .
san zhou xiang hai xiao lun wei .zuo yu zhi chi kui yan he .chuang wai gao di bian cui wei .
ye ren wei ci duo dong wang .yun yu reng cong hai shang lai ..
.yue lin feng ding tan .qi shuang jue tian kuan .shen qu yin he jin .yi zhan yu lu han .
hai shi mi ben zhe .jiang tao ren an lei .ji piao feng zuo yu .qing ji xian wei mei .
wang lai wei ruo qi zhang han .yu kuai shuang jing bi hai dong ..
huang hun bu yu liu ren su .yun qi feng sheng long hu xing ..
.jin ri kan song luo .hui tou tan shi jian .rong hua ji ru shui .you huan da yu shan .
you yi bai di jin .ming jian huang he zou .yuan xin bu qi lai .zhen jing fei wu you .
.kong men lin da dao .shi zuo ci zhong chan .guo ke zi sheng jing .fen xiang wei mo ran .

译文及注释

译文
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
秋千上她象燕子身体轻(qing)盈,
等到殷朝兴起(qi)又使他灭亡,他的罪过又是什么?
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南(nan)那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
就在今夜的曲中,听到故(gu)乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要(yao)走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
半山腰喷泄云雾迷迷茫(mang)茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。

注释
7.狃(niǔ):习惯。
名人:被命名为人,意义为被称作是人。
7、智能:智谋与才能
⑹阴霞:山北面的云霞。若耶溪流向自南而北,诗人溯流而上,故曰“阴霞”。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。

赏析

  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越(yue),逗起“松风寒”三字(zi)。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎(si hu)两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是(gu shi)篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

朱敦儒( 两汉 )

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简 介

朱敦儒 朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷,名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名,与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” (楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》)

临江仙·樱桃落尽春归去 / 郦语冰

"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,


小儿垂钓 / 巫马国强

岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
夜吟秋山上,袅袅秋风归。月色清且冷,桂香落人衣。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。


浪淘沙·写梦 / 亓官淑鹏

常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,


抽思 / 茆敦牂

"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"


西江月·五柳坊中烟绿 / 申屠胜换

未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
"送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"


无将大车 / 诺夜柳

飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
"客子去淮阳,逶迤别梦长。水关开夜锁,雾棹起晨凉。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。


踏莎行·雪似梅花 / 壤驷靖雁

"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。
"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 百里飞双

岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。


望夫石 / 公冶继旺

玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"
"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。


郑庄公戒饬守臣 / 汪米米

绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。