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春送僧

明代 / 华文钦

莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。


春送僧拼音解释:

mo shi shao nian shi .shao nian neng ji shi ..wei bai mian shao nian ge .
hou bei jing shi bu .qian xiu gan zheng heng .shi xin er mu yuan .zai shi ji lv qing .
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
.yuan si ji he chu .nan lou yan shui chang .qiu feng guo hong yan .you zi zai xiao xiang .
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
shu ti qing zi gu ren chuan .shi gao du he lai yun wai .mei xian xian hua zai yan qian .
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .

译文及注释

译文
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
西岳高(gao)耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下(xia)大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗(zong)室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如(ru)子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带(dai),进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
只能站立片刻,交待你重要的话。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。

注释
⑤拙鸠:《禽经》:“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠,四川称为拙鸟,不善营巢。
④《六韬》:“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》:“绡绮为席。”“绮逾依”:(席子上的)光彩更加柔美。
觉:睡醒。
非:不是。
(20)严协律:名不详。协律,协律郎,属太常寺,掌校正律吕。秘书郎:属秘书省,掌管中央政府藏书。崔宗之:李白好友,开元中入仕,曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职,与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖:不详。黎昕:曾为拾遗官,与王维有交往。许莹:不详。
敞:即杨敞。原本在大将军幕府为军司马,经霍光累次迁升,最后做到丞相。

赏析

  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折(ao zhe)诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一(liao yi)个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规(xing gui)劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  “交趾(jiao zhi)”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  总之,《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法,表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨,隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故,哀怨愤懑,情辞隽远,已经成为后世文学审美的意象之一。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如(bi ru):奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇(zai yu),九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  诗的前两章(liang zhang),讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  据说黄巢(huang chao)本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

华文钦( 明代 )

收录诗词 (7269)
简 介

华文钦 华文钦(1502--1571),字质夫,又字季诚,号鸥亭。明无锡人。生而颖慧,邃于学,能通晓古史大义。明于医,工楷书,为诗冲雅。着有《锄隙稿》。

书湖阴先生壁 / 蒲松龄

西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。


题子瞻枯木 / 胡山甫

"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
焦湖百里,一任作獭。


婆罗门引·春尽夜 / 俞沂

"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 魏征

赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。


忆江南 / 林稹

"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


赐房玄龄 / 张梦龙

"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。


命子 / 何维柏

因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。


东城送运判马察院 / 郑祥和

"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"


齐人有一妻一妾 / 陈筱冬

有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。


小雅·白驹 / 张蠙

此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。