书李世南所画秋景二首
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
书李世南所画秋景二首拼音解释:
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
fei ri zhi mu .fu yun zhi wu .jie wo huai ren .you xin ru du .
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
tao hua hong guo jun qian liu .chang wen xiang mu yuan hong xing .ri xiang shen xian dong fu you .
jiang yuan miao bei yu jun bie .ying xiao bao han bei luo hua ..
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
译文及注释
译文
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那(na)么困难的事情也变得容易了；如果不(bu)做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
我再把成(cheng)千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
端午节(jie)到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
孔子说：“好啊！政策宽(kuan)厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉(li)；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
秋原飞驰本来是等闲事，
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
注释
123.迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”
27.食顷：吃一顿饭的工夫。
124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。
溶溶：水盛。刘向《妨叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”渌，清澈。泮，溶解，分离，《诗·邶风·匏有若叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
63、醽醁（líng lù）：美酒名。
窅窅（yǎo）：隐晦的样子。
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
①公父文伯：鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。
④乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。”乾坤：天地，此指日月。
赏析
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
“少无适俗韵(yun)，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
【其二】 白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。 蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。 英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
诗人放眼于古(yu gu)来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味(wei)，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
“少无适俗韵(yun)，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
【其二】 白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。 蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。 英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
诗人放眼于古(yu gu)来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味(wei)，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
创作背景
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
方资( 宋代 )
收录诗词 (5114) 首
简 介
方资 方资（1029—1099），宋朝词人。出生于浙东。生子方勺、方陶。方勺写作了笔记小说《泊宅编》。致仕以后，绍圣五年（1098），其子方勺将其接到杭州一起居住，第二年，方资去世。
送魏十六还苏州
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
柳梢青·吴中
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
生查子·春山烟欲收
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
秋晓风日偶忆淇上
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
夏意
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
几拟以黄金，铸作钟子期。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
洪范及礼仪，后王用经纶。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
日日双眸滴清血。
金陵新亭
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
肠断人间白发人。
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
九章
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
大雅·旱麓
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
"东风万里送香来，上界千花向日开。
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"