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虞美人·东风荡飏轻云缕

先秦 / 程自修

荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,


虞美人·东风荡飏轻云缕拼音解释:

huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
ci jin yi he yuan .rang lu xin yi qing .chu shi gong yi li .fu yi dao cang ming ..
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .

译文及注释

译文
只应该守寂寞了此一生(sheng),关闭上柴门与人(ren)世隔离。
生前乘坐的油壁车,傍晚时(shi)准在一旁等待。
无论什么时候你想下三巴回(hui)家,请预先把家书捎给我。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
华山的三座险峰,不(bu)得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
常向往老年自(zi)在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?

注释
①情脉脉:《古诗十九首·摇摇牵牛星》:“盈盈一水间,脉脉不得语”“脉脉,情意绵绵,凝视不语得样子。
晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生(死后谥靖节),东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。
⑹堕泪碑:在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏。”羊祜死后,为纪念他的政绩,“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。”
⑶无情思:没有情绪,指无所适从,不知做什么好。思,意,情绪。
12.盈盈:清澈、晶莹的样子。 
33.窥谷忘反:看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。窥,看。反,通“返”,返回。
99、不营:不营求。指不求仕进。
父:(fǚ,第3声,译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。

赏析

  在抒情诗(shi)中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另(de ling)一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万(yu wan)山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

程自修( 先秦 )

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简 介

程自修 程自修,字忘吾,洛阳人。读书城东门,隐居不仕。金末,元好问荐授礼部郎中,自修闻之,弃家南去。

送母回乡 / 王万钟

浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


谒金门·秋兴 / 王孝称

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。


白田马上闻莺 / 弘瞻

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


太原早秋 / 郦滋德

"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。


春晴 / 刘献臣

"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
由来此事知音少,不是真风去不回。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 李永升

"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 姚元之

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。


古怨别 / 张坦

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"


凤求凰 / 鲍至

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


陟岵 / 张觷

"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。