勐虎行
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
勐虎行拼音解释:
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
.yan xiao yi sui ming jing di .jiang han zhong lai wen ku yin .tuo xing ou ping feng yue yuan .
.jing ling bing ge ji .gui fu jiu yuan lin .zao sui wei guan ku .chang wen shuo ci xin .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
译文及注释
译文
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
请您下(xia)马暂进入酒家垆，送您到万(wan)里之外西击胡。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图(tu)画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗(lang)，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
蟀仿佛在替我低(di)声诉说。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇(she)的灾难。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
注释
（32）甯戚：春秋时卫国人，到齐国经商，夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”，桓公听了，知是贤者，举用为田官之长。
③ 常：同“尝”，曾经.。
⑤开元三载：公元七一七年。
兴德之言：发扬圣德的言论。
⑷笺麻：唐代的纸。以五色染成，或用砑光，或用金银泥画花样来做成笺纸，纸以麻来作为材料，称为麻纸。绢素：丝织品的名称。在丝织品中，中等至下等者被称之为绢，绢中精白的织品被称之为素。
〔30〕庙谟：朝廷大计。疮有（wěi 委）：疮疤。
⑵寂寞：寂静无声，沉寂。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”柴扉：柴门。亦指贫寒的家园。南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子说，有客款柴扉。”
鲈鱼堪脍：用西晋张翰典。《世说新语·识鉴篇》记载：张翰在洛阳做官，在秋季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。
赏析
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求(qiu)仕都只在经济文化相对发达的中原地区(qu)，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那(kuang na)是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接(jie)受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农(ba nong)民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠(gong you)悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接(jie)受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农(ba nong)民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠(gong you)悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
创作背景
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
白朴( 南北朝 )
收录诗词 (2291) 首
简 介
白朴 白朴（1226—约1306） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。
南乡子·咏瑞香
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
庐江主人妇
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
山水不移人自老，见却多少后生人。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
野泊对月有感
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
明妃曲二首
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
永夜一禅子，泠然心境中。"
郭里多榕树，街中足使君。
五月水边柳
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
牡丹芳
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
狱中赠邹容
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
灵境若可托，道情知所从。"
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
九日闲居
（来家歌人诗）
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
鹊桥仙·七夕
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"