首页 古诗词 巫山一段云·琪树罗三殿

巫山一段云·琪树罗三殿

隋代 / 锺离松

得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。


巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:

de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
bing duo wei zong jiu .jing ji bu si shan .wei you xiao yao zi .shi shi zi wang huan ..
.zhong si chu hua sheng .fu xiang jin yang xing .shu da pian zhou qi .chou can shang jiang ying .
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
ji ge jie liu shen zai shi .shen zai shi .ye you fang .zhi wei shi ren wu du liang .

译文及注释

译文
  (她)奏出(chu)的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天(tian)光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代(dai)替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽(you)凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
处死杨妃也(ye)是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
详细地表述了自己的苦衷。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶(ye)。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
吃饭常没劲,零食长精神。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。

注释
⑻泉:指温泉,即华清池。芹:即水芹,夏季开白花,性喜温暖潮湿,茎叶可作蔬菜。
9.昨:先前。
[40]变故:灾祸。斯须:须臾之间。百年:指长寿,古诗:“生年不满百。”持:获得。
⑹双花:两朵芙蓉花。
4.可致之才:能够实现功业,抱负的才能。致,指致功业。
(72)强(抢qiǎng)——勉强。

赏析

  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消(jiu xiao)失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  颈联写眼前景物,虚实结合,全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方,不禁幻想当时的情景。月光温润如玉,像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花,此时这些迷人的小花,应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时,现实击败了梦魇,一阵寒风透过窗外,屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外,一片萧瑟,青霜带寒,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫妻间形影相随的温馨场景,进而寒风刺骨,将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大落的对比中,传达诗人内心极大的思念与痛苦,虚实相映,不见斧凿,是真情流露。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行(xing)路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节(jie)俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君(ren jun)必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长(ju chang)者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把(you ba)意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

锺离松( 隋代 )

收录诗词 (3727)
简 介

锺离松 (1101—?)江宁人,字其绍,一字少公。高宗绍兴十八年进士。孝宗干道间以朝请郎知兴化军事,善驭吏治民。尝奏蠲民租。

石钟山记 / 卢群玉

谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,


冉溪 / 赵崇皦

"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


春日 / 石钧

"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 吕渭老

始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。


送魏八 / 释性晓

"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"


张益州画像记 / 倪允文

埋石缘虽谢,流沙化方始。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,


奉试明堂火珠 / 叶三锡

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。


暮过山村 / 释元妙

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
(王氏再赠章武)
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


维扬冬末寄幕中二从事 / 徐存

元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,


西湖杂咏·秋 / 陈陶

九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。