《唐诗纪事》）"
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
"霜鹤鸣时夕风急，乱鸦又向寒林集。
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
画野高低接，商工井邑攒。 ——潘述
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
"芳时淑气和，春水澹烟波。滉漾滋兰杜，沦涟长芰荷。
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
.tang shi ji shi ...
.chen ai gui qu wu hu dong .huan shi heng men yi mu gong .jiu ye xuan cong zheng fu shi .
wang zhi hu ren jian shan yue .an de ju ling shou qing tuo .ba xiang qing gui bai yu bian an zhuo ..
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
xie shou can lian bi .tong xin xu duan jin .zi zhi sui ji chang .bai xue shao zhi yin . ..bai ju yi
.shuang he ming shi xi feng ji .luan ya you xiang han lin ji .
.xing han yu shen jin .shui jia zhen wei xiu .hu wen liang yan zhi .ru bao du ling qiu .
hua ye gao di jie .shang gong jing yi zan . ..pan shu
fan qu xing cha yuan .cheng lai yue lian fu .tao tao dui li zhuo .ru luo cheng xian zhou ..
.fang shi shu qi he .chun shui dan yan bo .huang yang zi lan du .lun lian chang ji he .
gao yan zha xiao zheng .mang duan zhuan han yu . ..han yu
译文
在湘江边绕着江岸一直走下去，不(bu)觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒(nu)之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
注释
49.墬（dì）：古“地”字。
戏：嬉戏。
⑧文君：汉司马相如妻卓文君。
⑽鸣瑟：即瑟。《史记·货殖列传》：“女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》：“女乃耀邯郸之躧步，媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》：“应南斗之鸣瑟，杂西汉之金丸。”
206. 厚：优厚。
⑸宝云山：在西湖北面，有宝云寺。
[95]六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。
效，取得成效。
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
朱思本 朱思本（1273-？），字本初，号贞一，江西临川（今抚州）人。元代地理学家。生于南宋咸淳九年（1273），祖父以科举入仕，任淮阴县令。父不仕。入元后，家庭开始破落。至元十二年（1275）底，抚州被元军占领。宋亡之痛，笼罩着朱思本一家，长辈们抱着与新皇朝不合作的态度，坚决不仕元。长辈们厌世遁迹、薄视名利的处世心态，对年幼的朱思本产生了极大的影响。朱思本在谢绝了李孟劝他返儒入仕之后，开始了长达10 年之久的考察活动。经过10 年的努力，他终于绘成“长广七尺”的《舆地图》，后刻石于上清之三华院。
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
见《事文类聚》）
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
荣添一两日，恩降九霄年。 ——齐翔
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"驽骀嘶叫知无定，骐骥低垂自有心。
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍，林端细蕊参差香。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
"有松堪系马，遇钵更投针。记得汤师句，高禅助朗吟。 ——段成式
只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
义激忠贞没，词伤兰蕙焚。国人皆堕泪，王府已铭勋。
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火，太白山人讶鼓鼙。
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，