雨后秋凉
寄言荣枯者，反复殊未已。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
"浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
雨后秋凉拼音解释:
ji yan rong ku zhe .fan fu shu wei yi .
bu bi ren ren zi dun jiang .bu rao ze de zhi yu li .bu duo you yi duo yu shang .
liang shang wu zeng jiao .liang xia wu ying zhan .ci xiong yu qun chu .jie de zhong tian nian .
bao qin rong qi le .he cha liu ling da .fang yan kan qing shan .ren tou sheng bai fa .
shi cong chou xiao zhi .shou zhong xian liang mu .yi ba shi yao chi .zai sheng yu xiu fu .
yu ren chu jin wang yun zhui .cai se qiao cui zhong ma qi .shang qian pen hou ru you yi .
reng zhao jiang huai ma jia jian .cong ci bu ling shu duan zhi .he luo jiang jun hu wan sui .
.xun yang jiao guo jian .da shui sui yi zhi .lv yan ban piao dang .cheng die duo qing zhui .
hui bei jing zhong fa .hua bai san si jing .qi wu man tou hei .nian ci shuai yi meng .
.shan tu qing lan shui fang guang .xin yi hua bai liu shao huang .
译文及注释
译文
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风(feng)雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
这以后上(shang)官桀的党羽有说霍(huo)光(guang)(guang)(guang)坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
齐王脸色一变，不好(hao)意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智(zhi)慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而(er)记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值(zhi)千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
注释
⑷漠漠：形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗：“漠漠看无际，萧萧别有声。”
大衢：天街。
⑻星欲稀：后夜近明时分。
秬秸：张耒的两个儿子张秬、张秸
⑻忒（tè）：差错。
8.就命：就死、赴死。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。
⑤徐行：慢慢地走。
赏析
（二）同写迁都之事，文王迁丰、武王迁镐，却又各有侧重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘镐京辟廱’，武中寓文，文中有武。不独两圣兼资之妙，抑亦文章幻化之奇，则更变中之变矣！”（方玉润语）
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真(jian zhen)言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大(xiu da)南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤，用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷，用语奇崛，笔力遒劲，体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒(niao han)鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
最后两句抒情。诗人说，若耶溪这样幽静的境界，激起我回乡隐居的情思，使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿，将上述描写和感情作一汇总，转入对今后生活的打算，自然贴切，“动”字下得传神，这是其一。景色宜人，却使诗人引出悲绪，实际上这是从反面着笔，说明若耶溪美景给人以喜情，只是没有点明“喜”字罢了，这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目，孰料游完却激起归隐若耶溪的念头，说明诗人长年在外做官并不得意，故“游”前着一“倦”字，这是其三。这样的收结，也明白地告诉读者，王籍是会稽郡人。
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真(jian zhen)言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大(xiu da)南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤，用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷，用语奇崛，笔力遒劲，体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒(niao han)鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
最后两句抒情。诗人说，若耶溪这样幽静的境界，激起我回乡隐居的情思，使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿，将上述描写和感情作一汇总，转入对今后生活的打算，自然贴切，“动”字下得传神，这是其一。景色宜人，却使诗人引出悲绪，实际上这是从反面着笔，说明若耶溪美景给人以喜情，只是没有点明“喜”字罢了，这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目，孰料游完却激起归隐若耶溪的念头，说明诗人长年在外做官并不得意，故“游”前着一“倦”字，这是其三。这样的收结，也明白地告诉读者，王籍是会稽郡人。
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
创作背景
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
韩邦靖( 隋代 )
收录诗词 (4566) 首
简 介
韩邦靖 （1488—1523）明陕西朝邑人，字汝度，号五泉。韩邦奇弟。正德三年与兄同登进士。授工部主事。上疏指斥时政，触怒武宗，下狱，夺职为民。嘉靖初起为山西左参议，分守大同。岁饥，力请发帑赈饥，不报。遂乞归。抵家病卒。有《朝邑志》、《五泉诗集》。
秋蕊香·七夕
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
人生开口笑，百年都几回。"
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
春晓
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
"酒醒闲独步，小院夜深凉。一领新秋簟，三间明月廊。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
"今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸。
八月十五夜桃源玩月
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
"笙歌杯酒正欢娱，忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省，
赠江华长老
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
密印视丹田，游神梦三岛。万过黄庭经，一食青精稻。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
九日与陆处士羽饮茶
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
逝水良已矣，行云安在哉。坐看朝日出，众鸟双裴回。"
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
赠虞部员外郎谭公昉致仕
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
水调歌头·平山堂用东坡韵
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
九怀
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
进入琼林库，岁久化为尘。"
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。