译文
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财(cai)礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西(xi)带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家(jia)和家族政权(quan)的,不是担心没有财礼,而是害(hai)怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天(tian)看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
五更的风声飕飗枕上觉,一(yi)年的颜状变化镜中来。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹(tan)息?
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
注释
抚膺:抚胸叹息以表示愤慨。
5.悲:悲伤
(56)中二千石:汉代九卿的俸禄都是中二千石。
57自:自从。
(2)艽(qíu)野:荒远的边地。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
75.謇:发语词。