灵隐寺月夜
饭后嫌身重，茶中见鸟归。相思爱民者，难说与亲违。"
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
此身未遂归休计，一半生涯寄岳阳。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
"十载归来鬓未凋，玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路，
灵隐寺月夜拼音解释:
fan hou xian shen zhong .cha zhong jian niao gui .xiang si ai min zhe .nan shuo yu qin wei ..
bie lai qian yu ri .ri ri yi bu xie .yuan ji yi zhi shu .shu zi lun bai fa ..
sui si hua guang san man yi .tian ji yu xiao zhong can dan .jing zhong xian zhao zheng yi xi .
qing shang ning wu su .guang yin yi wei xi .yi bei kuan mu xi .wu zi nong zhu ji .
dan bi you fu zou .tong ting xu zhan zheng .lin wei dui lu zhi .shi hui yong pang meng .
huai en lei jin shuang tian xiao .yi pian yu xia ying yi lou ..
bu kan yin duan bian jia xiao .ye luo dong xi ke you fen ..
ci shen wei sui gui xiu ji .yi ban sheng ya ji yue yang ..
.cong long gui shu zhi .gao xi huang jin ji .ye yin qing e cui .hua piao bai yu chi .
.shi zai gui lai bin wei diao .dai zan zhu lv jian chang liao .qi guan ming li fen rong lu .
译文及注释
译文
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
在端午节这天，围在岸上(shang)的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进(jin)之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴(xing)致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背(bei)叛(pan)我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
注释
⑷郁郁：繁盛的样子。
⑺《国语》：“歌钟二肆。”韦昭注：“歌钟，歌时所奏。”
[10]摧：毁坏。月支：箭靶的名称。左、右是互文见义。
⑸发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。冠：帽子。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 相如 因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
(15)平明：天亮的时候。日观：泰山东南的高峰，因能看到太阳升起而得名。云关：指云气拥蔽如门关。这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。
⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。
81、诸葛孔明：三国时诸葛亮的字。元直：徐庶的字。两人原来都在刘备部下，后来徐庶的母亲被曹操捉去，他就辞别刘备而投奔曹操，诸葛亮没有加以阻留。
⑸霜尽：此处指天亮了。广州天气暖和，天一亮霜便不见了。
赏析
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记(shi ji)》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
亭名由来有自，讲清楚之后也就等于曲终奏雅，逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章，说他善于翻空出奇也好，说他敢于寻根溯源也好，无论如何，作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转，以设问的方式，从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽，我们试想，也许这是继续写此雨的唯一途径，但苏轼找到了，并不一定是妙手偶得，可能是苏轼的真正功力所在。文中说道：“五日不雨可乎?曰：五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰：十日不雨则无禾。”无麦无禾，饿鸿遍野，盗贼蜂起，百姓遭殃。但是不到五日，不到十日，就喜雨骤至，泽惠我民，又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段，文章就显得十分充实，丰满，在对比中更觉得雨之可喜。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力(quan li)的形成与维系(wei xi)、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何(yi he)娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
这是一首托物言志诗，作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰，清旷之中已带着几分苍凉沉郁，诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长,发人深省。
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以(ying yi)庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出(zhan chu)她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记(shi ji)》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
亭名由来有自，讲清楚之后也就等于曲终奏雅，逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章，说他善于翻空出奇也好，说他敢于寻根溯源也好，无论如何，作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转，以设问的方式，从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽，我们试想，也许这是继续写此雨的唯一途径，但苏轼找到了，并不一定是妙手偶得，可能是苏轼的真正功力所在。文中说道：“五日不雨可乎?曰：五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰：十日不雨则无禾。”无麦无禾，饿鸿遍野，盗贼蜂起，百姓遭殃。但是不到五日，不到十日，就喜雨骤至，泽惠我民，又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段，文章就显得十分充实，丰满，在对比中更觉得雨之可喜。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力(quan li)的形成与维系(wei xi)、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何(yi he)娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
这是一首托物言志诗，作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰，清旷之中已带着几分苍凉沉郁，诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长,发人深省。
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以(ying yi)庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出(zhan chu)她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
创作背景
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
黎贞( 魏晋 )
收录诗词 (1499) 首
简 介
黎贞 广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁，以诗酒自放。洪武初，署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。历十八年，放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
去蜀
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。"
"处士例营营，惟君纵此生。闲能资寿考，健不换公卿。
试逐渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。"
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。"
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
闲居
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
葬花吟
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
"虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
"君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；君不见，韦太尉，
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
城绿新阴远，江清返照虚。所思惟翰墨，从古待双鱼。"
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻，桂玉愁居帝里贫。
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
云峰天外出，江色草中明。谩忝相于分，吾言世甚轻。"
今日劝师师莫惑，长生难学证无生。"
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。"
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
太常引·客中闻歌
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
"表里通明不假雕，冷于春雪白于瑶。
"辛勤长在学，一室少曾开。时忆暮山寺，独登衰草台。
"平沙极浦无人度，犹系孤舟寒草西。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
赠江华长老
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
定知洛下声名士，共说膺门得孔融。"
因说来归处，却愁初病时。赤城山下寺，无计得相随。"
"蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下，
清晨洁蔬茗，延请良有以。一落喧哗竞，栖心愿依止。
蓦山溪·梅
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
"秋天睛日菊还香，独坐书斋思已长。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧，庭下眠秋沆瀣津。
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
"簟凉襟袖清，月没尚残星。山果落秋院，水花开晓庭。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
虞美人·曲阑深处重相见
"塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
"海门征棹赴龙泷，暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨，
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
水仙子·讥时
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树，燕窥巢稳坐雕梁。
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色，曲江千树发寒梅。
行宫
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。"
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。"
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"