水槛遣心二首
柱天功业缘何事，不得终身似霍光。"
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
水槛遣心二首拼音解释:
zhu tian gong ye yuan he shi .bu de zhong shen si huo guang ..
niao gui can shao wai .fan chu duan yun jian .ci di qiu feng qi .ying sui ji li huan ..
zhi jin wu yan dong liu shui .si xiang qing ping yuan xi shi ..
xi zhe tian xue bi .wu tu an tan jie ..
.zai yao pian lin xu guo ren .yu zhong shuai ju bing zhong shen .
ye bu nan xun si .xian yin shao zai cheng .shu cang you dong hei .hua zhao yuan cun ming .
tuan hong pian xia zan ge dai .ge yan si fan huan bu gai .jiao jiang chui ti hu ru hui .
cong ci yun ni geng xuan kuo .yu weng bu he jian gong qing ..
bai shi shan zhong zi you tian .zhu hua teng ye ge xi yan .
.gu yan xiao qi chu yuan qu .sui shu wei fen ban lang zhong .hu hou diao tong yi ye yu .
du bu huang jiao mu .chen si yuan shu you .ping sheng duo shao shi .dan zhi yi shi xiu .
译文及注释
译文
山峦与大地浑然一体，佛(fo)寺与江波相望。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的(de)惨痛场景。
夫子你坐在其中，你我(wo)就像相隔云霄。
奇形(xing)鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多(duo)少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
从前，潮(chao)州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
我用拘(ju)挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
魂啊不要去西方！
注释
③旗亭：指酒楼。
①发机：开始行动的时机。
横：弥漫。
（8）匡君：纠正君王的偏差错误。
⑴木落：树木的叶子落下来。雁南度：大雁南飞。南：一作“初”。
赏析
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
诗人向“大人物”上书(shang shu)，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云(yun)”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为(shi wei)“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
“寄意(ji yi)寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平(dong ping)郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
诗人向“大人物”上书(shang shu)，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云(yun)”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为(shi wei)“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
“寄意(ji yi)寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平(dong ping)郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
创作背景
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
朱虙( 宋代 )
收录诗词 (5469) 首
简 介
朱虙 朱虙（？～一一三○），溧水（今属江苏）个。徽宗政和八年（一一一八）进士（《景定建康志》卷三二）。高宗建炎二年（一一二八）知潭州浏阳。四年，杜彦军叛陷城，战死。事见清光绪《溧水县志》卷九。
田园乐七首·其二
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
赠程处士
"昔岁攀游景物同，药炉今在鹤归空。
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
天柄已持尧典在，更堪回首问缘情。"
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
杭州开元寺牡丹
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
"鲸鬣翻腾四海波，始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策，
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
"东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
寄韩谏议注
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
"天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。仕若不得志，可为龟镜焉。"
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
"初年三十拜将军，近代英雄独未闻。向国报恩心比石，
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
早春夜宴
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
"洛神有灵逸，古庙临空渚。暴雨驳丹青，荒萝绕梁梠.
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
"进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
苏幕遮·送春
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
何必日中还，曲途荆棘间。"
常时谈笑许追陪。"
长怕嵇康乏仙骨，与将仙籍再寻看。
"汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
思佳客·闰中秋
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
吟为紫凤唿凰声。
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
"九华磬答寒泉急，十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来，
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
田家词 / 田家行
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明月清风三十年，
影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。"
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
送李副使赴碛西官军
刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。