凭阑人·江夜
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
以上俱见《吟窗杂录》）"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
凭阑人·江夜拼音解释:
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
zhao jing zi lian hui xue ying .lai shi hao qu luo chuan gui ..
ma jun tao hua yi xiang xiang .pian ai zeng yan zhong bi ji .huo ru han bai yi wu fang .
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
jin ri zi zhou zhang she hui .ying xu zao zhe lao shang shu ..
译文及注释
译文
春已至暮，三月的(de)雨伴随(sui)着狂风大作，再是(shi)重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落(luo)花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到(dao)秋千外。
驾起马(ma)车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
竹(zhu)丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
岁月蹉跎，不得人意，驱骑(qi)马儿来到贵乡。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
其一
是我邦家有荣光。
注释
然后命内之内：同“纳”，接受，接纳
⑴饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。
波上寒烟翠：远远望去，水波映着的蓝天翠云青烟。
（59）昔范蠡（lǐ）不殉会（kuài）稽之耻：前494年（鲁哀公元年）越王勾践兵败，率五千人被围在会稽山，向吴王夫差求和，范蠡作为人质前往吴国，并未因求和之耻自杀殉国。范蠡，字少伯，春秋楚国宛（今河南省南阳县）人，是辅助勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐，改名鸱夷子皮。晚年经商，称陶朱公。
（47）贯朽——指国库里的钱堆得太久，连串钱的绳子都朽烂了，表示国库充裕。贯，串钱的绳子。
（62）倨：傲慢。
28.谕：通“喻”，明白，懂得。
赏析
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来(lai)”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。
2、意境含蓄
六章承上启下，由怒转叹。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能(you neng)显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
“雉皆飞”含有一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之(xian zhi)辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
在古代，人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。
2、意境含蓄
六章承上启下，由怒转叹。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能(you neng)显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
“雉皆飞”含有一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之(xian zhi)辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
在古代，人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
创作背景
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
吴兴祚( 未知 )
收录诗词 (9361) 首
简 介
吴兴祚 （1632—1697）浙江山阴人，入汉军正红旗籍，字伯成，号留村。贡生。授萍乡知县。康熙间，自无锡知县擢福建按察使，又擢巡抚，与总督姚启圣等发兵拒台湾郑氏兵。官至两广总督，因故降为副都统，旋再遭贬谪，后复原秩。生平喜与文士交游，诗亦清雅。有《留村诗钞》、《宋元诗声律选》、《粤东舆图》等。
夜游宫·春语莺迷翠柳
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
大雅·江汉
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
取次闲眠有禅味。"
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
悯农二首·其一
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
闻乐天授江州司马
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
红窗迥·小园东
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
西江月·遣兴
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
博浪沙
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
和经父寄张缋二首
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
竹里馆
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，