鸟已宿，猿又啼。 ——郑概
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
niao yi su .yuan you ti . ..zheng gai
yuan guang zhao yi hai .yuan ke zai gu zhou .xiang yi wu qi jian .zhong xiao du shang lou .
.xin duan guan he yuan .xiang si qiu ye shen .qi qiong sheng yan yan .yan yue ying shen shen .
.qin di nan xun yan huo jing .cang huang mai jian gu feng cheng .ba tu liao li jin long zhe .
nian yu cuo qiong ruan fu yuan .lv chuang shui jian shang qin xian .man long cai bi xian shu zi .
yan zi huan wen jin shi ju .jia ju li tou hong han dan .yin chuang leng luo bai chan chu .
huan sheng huan huan mie .da huan mo guo shen .an xin zi you chu .qiu ren wu you ren .
he shi lei hen pian zai zhu .zhen zi ying nian jie gao ren ..
lu zhong chang men lian lei jin .di bang xiu lian ren yi zhe .mi cang xiang rui die nan xun .
yao yao wu xia yun .you you han jiang shui .chou sha ji shao nian .chun feng xiang yi di .
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
.wang ri jiang cun jin wu hua .yi hui deng lan yi bei jie .gu ren mo hou cheng tou yue .
kui huo yi xin qi peng ri .qiang sou kuang fei ni gong ci ..
译文
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的(de)花朵飘落到地上，听不到声响。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
我(wo)直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法(fa)打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
注释
④黄犊：指小牛。
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。
廧：同“墙”，指宫墙，喻指近臣。
亭：古通“停”。“停刃”犹言加刃。
⑻《南史》：清妖氛于灨石，灭沴气于雩都。
(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
黄仪 清江南常熟人，字子鸿，又字吉羽。精舆地之学。曾以《水经注》为根据，为《汉书·地理志》所载各河绘图，每河一幅。徐干学修《一统志》，聘仪与阎若璩、胡渭、顾祖禹任分纂。亦工诗。有《纫兰集》。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"金殿试回新折桂，将军留辟向江城。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
锡杖已克锻，田衣从怀塍。 ——段成式
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。 ——惸（失姓）"
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
杨花满地如飞雪，应有偷游曲水人。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
帝嘉有庸，宠命来斯。紫绂载绥，金章陆离。 ——潘述
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
草长秦城夕，花明汉苑春。晴林翻去鸟，紫陌阅行人。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
无端逐羁伧。将身亲魍魅， ——韩愈
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
花品姚黄冠洛阳，巴中春早羡孤芳。
怪龙随羽翼，青节降云烟。 ——李清
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
"缅惟汉宣帝，初谓皇曾孙。虽在襁褓中，亦遭巫蛊冤。
见《吟窗杂录》）
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
石潜设奇伏，穴觑骋精察。中矢类妖cd，跳锋状惊豽. ——孟郊
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
何必东都外，此处可抽簪。"