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浣溪沙·淡荡春光寒食天

元代 / 李腾

宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
风引上高岑,猎猎度青林。青林望靡靡,赤光低复起。
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。"


浣溪沙·淡荡春光寒食天拼音解释:

yi liao nan shi zhu .wei sheng shi ren en .lin nan hu xiang gan .jie fen ning yong yan .
.meng long yang liu guan .zhong you nan feng sheng .feng sheng jin wei shui .xiang ke duo yuan qing .
.jun sheng zha shui qing .jun mo zha shui hun .kong ling gu rou qing .ku de bai ri hun .
.gu ren ji xia zhong .ji ci bai yu ri .wu ri bu xiang si .ming jing gai xing se .
.fen zhuo duo gan ji .jiu you zun chang tu .jing guo xiang shui yuan .huai gu fang chi chu .
huo yun liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .
quan can liu shou ye da yin .yan yu cai ji zhe yan er .shui bei shan ren de ming sheng .
.chong zhi la yue jie zai zhe .wu du he nai lao qi xing .xiao da wu you zhi tian ming .
.yin shen shan you zhang .shi dian cao duo meng .zhong shi zhui dao du .qun fei feng yu sheng .
feng yin shang gao cen .lie lie du qing lin .qing lin wang mi mi .chi guang di fu qi .
jin yi fei zhan hen .qiao bing fang zai zi .shi gu song dong ye .shi tao yong tui zhi .
.mi xue fen chu jiang .zhong cheng yao wei kai .za hua fei lan man .lian die wu pai huai .
shi ren fang nei yu xiang xun .xing jin si wei wu chu mi ..

译文及注释

译文
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道(dao)亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王(wang)所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏(zou)章日见稀微。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳(wen)固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛(xin)苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪(xian)所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线

注释
68. 馈:进食于人,此处指发放粮饷,供养军队。
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
便:于是,就。
3.七香车:用多种香木制成的华美小车。
尝: 曾经。

赏析

  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用(neng yong)呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿(deng shou)神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却(ni que)敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事(qi shi)”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛(gei niu)喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

李腾( 元代 )

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简 介

李腾 李腾,四会人。明思宗崇祯十二年(一六三九)举人。事见清道光《广东通志》卷七六。

咏牡丹 / 碧新兰

"南宫词客寄新篇,清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想,
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
未高烝远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
臣罪当诛兮,天王圣明。"
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"


灵隐寺月夜 / 亓玄黓

方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
当年惜贵游,遗形寄丹雘.骨象或依稀,铅华已寥落。
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
"曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,
"晚雨晓犹在,萧寥激前阶。星星满衰鬓,耿耿入秋怀。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 狼慧秀

"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。
我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。
君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。


山中 / 锺离映真

耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶,霜蔓綖寒瓜。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束,难逢胜景可淹留。
道心常自愧,柔发难久黫.折支望车乘,支痛谁置患。
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟,糟糠结长久。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。


朝中措·清明时节 / 夷醉霜

勿嫌法官未登朝,犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮,
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
自从小靥来东道,曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏,
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
幽光落水堑,净色在霜枝。明日千里去,此中还别离。"


集灵台·其一 / 孔鹏煊

井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
韶嫩冰后木,轻盈烟际林。藤生欲有托,柳弱不自任。
"簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。
君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。


南歌子·柳色遮楼暗 / 闻人文茹

仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
逐客憔悴久,故乡云雨乖。禽鱼各有化,予欲问齐谐。"
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
不忍见别君,哭君他是非。


韬钤深处 / 公冶建伟

谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。"
此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,
为近韶阳煦,皆先众卉垂。成阴知可待,不与众芳随。"
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
他日期君何处好,寒流石上一株松。"
"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。


寒菊 / 画菊 / 欧铭学

回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带,调成骏马乞人骑。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
顾托戏儿童,勿折吾柔柯。明年结其实,磊磊充汝家。"
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
"相去三千里,闻蝉同此时。清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。


南歌子·倭堕低梳髻 / 井珂妍

中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"