首页 古诗词 玉京秋·烟水阔

玉京秋·烟水阔

南北朝 / 张綖

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"


玉京秋·烟水阔拼音解释:

fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
.wo you yi fu kong gu xu .yan zhi dao you you huan wu .yan zhi wu xi bu ke she .
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
de gao qun yan biao .shan zhi ji sheng qian .xiu bu wu pi ji .shen cang zi jing zhan .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..

译文及注释

译文
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿(qing),熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以(yi)下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今(jin)我守了(liao)寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提(ti)醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾(luan)而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴(ban)着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍(huo)光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。

注释
古今情:思今怀古之情。
⑿缆:系船用的绳子。
③莎(suō):草名,香附子。
浮云:漂浮的云。
艺苑:艺坛,艺术领域。
(26)《小雅》:指《诗·小雅》中的诗歌。
⑶吴儿:此指吴地女子。

赏析

  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故(dian gu),即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的(xiang de)一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  以上(yi shang)十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

张綖( 南北朝 )

收录诗词 (3542)
简 介

张綖 (1487—1543)扬州府高邮人,字世文,号南湖。正德八年举人。八应会试不第,谒选为武昌通判,迁光州知州。少从王西楼游,刻意填词,撰《诗余图谱》,词家以为指南。另有《杜诗通》、《南湖诗集》。

千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 杨天惠

霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


霜叶飞·重九 / 陶一鸣

"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。


永王东巡歌·其六 / 陈珍瑶

丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"


高阳台·送陈君衡被召 / 丁位

清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,


玉芙蓉·雨窗小咏 / 张四维

僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。


过许州 / 捧剑仆

隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
百年为市后为池。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。


南乡子·好个主人家 / 黄锡彤

月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"


雉朝飞 / 怀素

康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,


荆门浮舟望蜀江 / 郭世模

修心未到无心地,万种千般逐水流。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 张砚

濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。