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愚溪诗序

金朝 / 伊都礼

明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
"何事鞠侯名,先封在四明。但为连臂饮,不作断肠声。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。"
"三十麻衣弄渚禽,岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草,
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
家风是林岭,世禄为薇蕨。所以两大夫,天年自为伐。"
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。


愚溪诗序拼音解释:

ming shi bu shi wu zhi ji .zi yi hu bian diao yu geng ..
.han shui bi yu tian .nan jing kuo ran xiu .lu luo zun gu su .yan ying mi xi you .
wu geng jun jiao man chui shuang .sha bian jia ke xuan yu shi .dao shang qian fu zui sun zhuang .
.he shi ju hou ming .xian feng zai si ming .dan wei lian bi yin .bu zuo duan chang sheng .
.yue wu shan kong gui hua luo .hua yang dao shi yun yi bao .
chao yi xiang wai .de qi huan zhong .chi zhi fei qiang .lai zhi wu qiong ..
.san shi ma yi nong zhu qin .qi zhi ming zi che ji lin .le ming sui ji duo yi cao .
.mu ye luan fei jin .gu ren you wei huan .xin sui you zi que .shi he zai qing shan .
.dang shu yi gui lin .tao jia jie liu yin .chan cong chu fu zao .ke xiang wan liang yin .
jia feng shi lin ling .shi lu wei wei jue .suo yi liang da fu .tian nian zi wei fa ..
yi cong fang dai qie .wang ba duan xing pi .qian xiao jin wei dou .hong cheng yu zuo di .
.gui zhi xin xia yue zhong xian .xue hai ci feng yu ai ran .wen zhen yi tui zhong xin jia .
.tan di jin lin duo shi diao .wei tou xiang er ji xian zhi .
jin wen tian zi zhao .fu xu si yun niang .cu shi chong jiu cai .hu er ju pen ang .

译文及注释

译文
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微(wei)有化作云霞的趋势。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起(qi)身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝(chao)以至南唐,全都是偏安一方,无法与(yu)当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才(cai)足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断(duan)的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝(shi)去。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。

注释
⑵人闲:指没有人事活动相扰。闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品种,这里写的是春天开花的一种。
习辞者:善于辞令(很会说话)的人。 习,熟练、善于;辞,辞令;者:......的人。
15. 礼交:按一定礼节与人交往。
(1)南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⒊自李唐来,世人甚爱牡丹。
着:附着。扁舟:小船。
金:指钲一类铜制打击乐器。

赏析

  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣(ge yao)创作的艺术特点。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无(geng wu)乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不(shen bu)由己。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

伊都礼( 金朝 )

收录诗词 (5527)
简 介

伊都礼 伊都礼,字立斋,奉国将军赛尔赫子。有《鹤鸣集》。

雨后池上 / 周古

从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
具区包地髓,震泽含天英。粤从三让来,俊造纷然生。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
赖得与君同此醉,醒来愁被鬼揶揄。"
"要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 胡朝颖

明日更期来此醉,不堪寂寞对衰翁。"
"魏武平生不好香,枫胶蕙炷洁宫房。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
"一树寒林外,何人此地栽。春光先自暖,阳艳暗相催。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢,静街调马任奚奴。
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。


登百丈峰二首 / 杨行敏

尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在,梦馀江畔数峰青。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子,明日还成白首翁。
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。


韩琦大度 / 陈隆之

兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱,吟得寒缸短焰终。
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣,黑地潜擎鬼魅愁。
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
鴚鹅惨于冰,陆立怀所适。斯人道仍閟,不得不呜呃。
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,


新柳 / 释警玄

"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"


玉楼春·春恨 / 倪德元

止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
楼带猿吟迥,庭容鹤舞宽。z4书因阅画,封药偶和丹。
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
买臣严助精灵在,应笑无成一布衣。"
病中无限花番次,为约东风且住开。"
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
莺啼谢守垒,苔老谪仙碑。诗道丧来久,东归为吊之。"
游人若要春消息,直向江头腊后看。"


拜新月 / 杨永芳

疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
风前莫怪携诗藁,本是吴吟荡桨郎。"
"澹然相对却成劳,月染风裁个个高。
别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日,
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 程戡

委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
绳检真难束,疏慵却易耽。枕当高树稳,茶试远泉甘。
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
天然不与凡禽类,傍砌听吟性自驯。"
"知君意不浅,立马问生涯。薄业无归地,他乡便是家。
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"


小儿不畏虎 / 姜彧

雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
破檗供朝爨,须怜是苦辛。晓天窥落宿,谁识独醒人。
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"


吟剑 / 柳桂孙

"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
"物态时情难重陈,夫君此去莫伤春。男儿只要有知己,
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。