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书洛阳名园记后

明代 / 周岸登

"丧乱家难保,艰虞病懒医。空将忧国泪,犹拟洒丹墀。
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
愿怜闺中女,晚嫁唯守节。勿惜四座言,女巧难自说。"
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。


书洛阳名园记后拼音解释:

.sang luan jia nan bao .jian yu bing lan yi .kong jiang you guo lei .you ni sa dan chi .
wei jun hao qi shi .fu xiao wang qing you .zhi san zai feng lin .di guan ru yun dou .
qing e lan chang wu yi huan .huang ju xin kai qi jiu nan .
ruo jiang ming yue wei chou lv .ying ba qing feng yi zi sun .xiu yu jing gong li guo shang .
ru he si mu zhe .you shu jie zai zi .yue wu he wei ren .shu mu qing xi mei .
.jun guan can cha pai feng chi .yue tang qi qie sheng long yin .zui yi qing dong xian xian yu .
lu xuan yan chou yan shang hua .zhi jin you di xiang si lei .xi mei nan lian ren zhong mei .
yuan lian gui zhong nv .wan jia wei shou jie .wu xi si zuo yan .nv qiao nan zi shuo ..
chao luo hai ren san .zhong chi qiu si shen .wo lai wu jiu shi .shui jian ji liao xin ..
shu mang wei dou zai .can bai he he mi .geng yi qian nian wang .gu zhou bo da xi ..
he dao shan ci qing zi cha .yong ye tan xuan qin wang xiang .yi sheng jiao tai wang xing hai .
wu xi wei shu su .wen jin bei ba xian .cong huang chen shi bi .shao xia jiao chu cheng .
xiang wan cui lian dong .yin yu hong zhu yi .kai kou dan jiu rou .jiang he bao xiang zhi .

译文及注释

译文
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的(de)教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
东方不可以寄居停顿。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝(si)"缕缕,撩起了她的绵绵情思(si)。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
肃宗还流亡在外,几时才(cai)可以停止训练兵卒?
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长(chang)方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?

注释
⒄半匹红绡一丈绫:唐代商务交易,绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫,比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
⑸真珠:即珍珠。月似弓:农历九月初三,上弦月,其弯如弓。
⑺缘堤:沿堤。
③横塘:在苏州西南,是个大塘。
66.服:驾车,拉车。
④庾肠:即庾信的愁肠,喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员,因出使西魏被留,羁旅北地,故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云:“不无危苦之词,惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。

赏析

  这首诗是即景感怀(gan huai)的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以(suo yi)含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中,形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如云龙相随,永不分离。
  《杜臆》中云:“客愁二字乃九首之纲”,这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”,概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字,刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情,莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的,“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?”但是在被客愁缠绕的诗人心目中,这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪!你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开,又令莺啼频频,似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地,如此的心绪,这般的花开莺啼,司春的女神真是“深造次”,她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法,在情与景的对立之中,深化他所要表达的思想感情,加强(jia qiang)诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景,就与《春望》中“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中,愁思激切;一在暂安,客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同,但都是用“乐景写哀”(王夫之《姜斋诗话》)则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖,见花开春风则深感其造次,闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁,这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法,很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说:“人当适意时,春光亦若有情;人当失意时,春色亦成无赖”。(《杜诗详注》卷九)正是诗人充分描绘出当时的真情实感,因而能深深打动读者的心,引起共鸣。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

周岸登( 明代 )

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简 介

周岸登 周岸登(1872-1942),字道援,号癸叔,威远一和乡人。以词风初尚吴梦窗、周草窗,后别号“二窗词客”。清同治十一年清明日,出生于距城10里之白鹤湾。年16,以童生及第秀才。光绪十八年19岁时经乡试中举人,自是蜚声士林。1942年9月以血溺病逝,葬于望江楼畔狮子山之阳。

春宿左省 / 申屠云霞

万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,
齰舌无劳话,宽心岂可盛。但从垆冶锻,莫受罻罗婴。
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"


考槃 / 易幻巧

"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"
信来经险道,诗半忆皇风。何事犹高卧,岩边梦未通。"
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
仗凝霜彩白,袍映日华红。柳眼方开冻,莺声渐转风。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
"时泰亦高眠,人皆谓不然。穷经休望辟,饵术止期仙。


东都赋 / 单于东霞

有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处,病起空闻焙药香。
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"
"浓霜打叶落地声,南溪石泉细泠泠。
"海风叶叶驾霓旌,天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨,
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"
"一函迢递过东瀛,只为先生处乞铭。已得雄词封静检,
"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。


宿巫山下 / 锺离朝麟

可中寄与芸香客,便是江南地里书。"
相将望瀛岛,浩荡凌沧溟。"
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
"字人心苦达神明,何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫,
病辞青琐秘,心在紫芝房。更喜谐招隐,诗家有望郎。"
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 不山雁

"蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟,
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。
(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。


好事近·夕景 / 西门世豪

自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"


喜雨亭记 / 饶邝邑

出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
"一箦松花细有声,旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近,
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"


送文子转漕江东二首 / 家己

献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。


病起书怀 / 申屠郭云

劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 操午

却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
"接影横空背雪飞,声声寒出玉关迟。
萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"