译文
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的(de)(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐(kong)惧。至于博学多才、见识通(tong)达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
诸葛武(wu)侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
注释
⑴玉骨:梅花枝干的美称。唐冯贽《云仙杂记》卷二:“袁丰居宅后,有六株梅……(丰)叹曰:‘烟姿玉骨,世外佳人,但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴雾:犹瘴气。南方山林中的湿热之气。
夙夜忧叹:早晚/整天担忧叹息。夙,清晨。忧,忧愁焦虑。夙夜:早晚。
17.亦:也
(99)圣君:指汉昭帝刘弗陵。
其十
千里道:极言道路长远,非指实里数。
176.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。
(2)庆历四年:公元1044年。庆历,宋仁宗赵祯的年号。