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金字经·樵隐

隋代 / 陈樵

"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"


金字经·樵隐拼音解释:

.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
.shi yong huo bi ying .shi qiang shi bi qing .hu wei wan jin zi .er yu e wu zheng .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
.hei song lin wai lu .feng jiao yuan yong yong .shuo qi sheng huang bao .qiu chen man bing rong .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..

译文及注释

译文
我将远(yuan)离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜(sheng)过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
猪头妖怪眼睛直着长。
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊(jiao)外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首(shou)填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧(xiao)疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之(zhi)游兴。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
驽(nú)马十驾
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。

注释
⑺鸾:一种铃。嚖(huì)嚖:铃声有节奏。
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”
⑥郑文肃公:名戬,字天休,苏州吴县人。
3、尽:死。
56.坚明约束:坚决明确地遵守信约。约束,信约。
40.朱城:宫城。
⑴坦腹:舒身仰卧,坦露胸腹。《晋书·王羲之传》:“时太尉郗鉴使门生求女婿于(王)导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:‘王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。’鉴曰:‘此正佳婿也!’访之,乃羲之也,遂以女妻之。”

赏析

  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪(ji xue),俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆(mu)。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦(ku)”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅(ji lv)的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂(fu)”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人(ben ren)晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。

创作背景

  学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作,当作于僖公四年(公元前656年),其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

  

陈樵( 隋代 )

收录诗词 (2894)
简 介

陈樵 (1278—1365)元东阳人,字君采,号鹿皮子。幼承家学,继受经于程直方。学成不仕,隐居圁谷。性至孝。为文新逸超丽。有《鹿皮子集》。

阮郎归·女贞花白草迷离 / 钱霖

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


大雅·文王 / 高觌

"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。


北上行 / 释正一

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 虞刚简

"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 周芬斗

"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
木末上明星。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
姜师度,更移向南三五步。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"


南歌子·似带如丝柳 / 张守让

岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
早出娉婷兮缥缈间。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"


桃源行 / 王璐卿

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 钟正修

见《剑侠传》)
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


荆门浮舟望蜀江 / 管雄甫

冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 陈士荣

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。