首页 古诗词 杞人忧天

杞人忧天

清代 / 杨基

闲云低覆草,片水静涵空。方见洋源牧,心侔造化功。"
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
"看花兴未休,已散曲江游。载笔离秦甸,从军过洛州。
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。
愿君从此日,化质为妾身。"
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
其居平也席,吾劳以息;一窦之泉,其音清也弦,
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
由来浙水偏堪恨,截断千山作两乡。"


杞人忧天拼音解释:

xian yun di fu cao .pian shui jing han kong .fang jian yang yuan mu .xin mou zao hua gong ..
niu yi fu zu he suo shui .shui xin ren jian you li ming .
.kan hua xing wei xiu .yi san qu jiang you .zai bi li qin dian .cong jun guo luo zhou .
yun yi han jiao chu .shao jia ye jiang ming .zhong yin chi tang si .huan deng xie tiao cheng ..
shu ying sou liang wo .tai guang po bi xing .xian xun cai yao chu .xian lu jian fen ming ..
an hai gui meng yu .lian kong zhao wei qiu .ru jing lin jian chu .zhu ma kan huang qiu ..
.wei you tian di xian rong jie .fang guang gao shen wu zhang chi .
liang fan mao she han yi tong .chun sheng jiu yuan fang zhou yu .xiang ru gao tai xiao jing feng .
yuan jun cong ci ri .hua zhi wei qie shen ..
.wu huan wu ming ju yi xing .you ge you jiu ren ta xiang .
qi ju ping ye xi .wu lao yi xi .yi dou zhi quan .qi yin qing ye xian .
tian ren xi jian cang long ran .can cha cu zai yao jie ce .jin jing shui gui qi bu de .
.zheng you shuai lao ru jin tai .gan wang zhao wang gu wen lai .men wai jing qi tun hu bao .
wen shuo tian tai jiu chan chu .shi fang du you yi kan deng ..
you lai zhe shui pian kan hen .jie duan qian shan zuo liang xiang ..

译文及注释

译文
不恨这种花儿飘飞落尽,只是(shi)抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的(de)(de)二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
  二十二日天气略微暖和(he),偕同几个朋友出东(dong)直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
绿色的野竹划破了青色的云气,
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
昆虫不要繁殖成灾。

注释
⑶仪:容颜仪态。
(40)这是指明世宗下令废除孔子庙里的塑像,只用木柱。
还:仍然。
⒇缴(zhuó):系在箭上的绳,代箭。
我认为菊花,是花中的隐士;
⑽直:就。
(12)白台、闾须:都是美女名。
①晋文公:春秋五霸之一。襄王:周襄王。郏:今河南洛阳西。
3.无相亲:没有亲近的人。

赏析

  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易(yi),且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有(yu you)思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有(shi you)平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

杨基( 清代 )

收录诗词 (6824)
简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

七日夜女歌·其一 / 郝维讷

"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。


鬻海歌 / 程虞卿

渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火,渔舟朝卷一蓬霜。
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"


郑人买履 / 龙燮

迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"
惊泉有馀哀,永日谁与度。缅思孤帆影,再往重江路。
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
"为爱晚窗明,门前亦懒行。图书看得熟,邻里见还生。
斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。


亡妻王氏墓志铭 / 乔孝本

见《宣和书谱》)"
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷,蝶恋馀香舞好枝。
山下花明水上曛,一桡青翰破霞文。
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
"归家来几夜,倏忽觉秋残。月满方塘白,风依老树寒。
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。


海棠 / 蜀妓

"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
"莫辞还作吏,且喜速回车。留醉悲残岁,含情寄远书。
"侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
"靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"


寻陆鸿渐不遇 / 东冈

"麝烟苒苒生银兔,蜡泪涟涟滴绣闺。
如何有是心,不能叩丹阙。赫赫负君归,南山采芝蕨。
"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
迹不趋时分不侯,功名身外最悠悠。


南乡子·其四 / 张一言

为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
大堤春日暮,骢马解镂衢。请君留上客,容妾荐雕胡。
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
经冬好近深炉暖,何必千岩万水归。"
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。


忆江南·多少恨 / 张振

纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。
花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"


七律·和郭沫若同志 / 王连瑛

浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
九层黄土是何物,销得向前冤恨来。"
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。


蜀道难 / 殷辂

洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
"行人何彷徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
澄凝临甸服,险固束神都。浅觉川原异,深应日月殊。
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"