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小雅·甫田

元代 / 萧德藻

"缅邈洞庭岫,葱蒙水雾色。宛在太湖中,可望不可即。
莱洲频度浅,桃实几成圆。寄言飞凫舄,岁晏同联翩。"
"陋巷朱轩拥,衡门缇骑来。俱裁七步咏,同倾三雅杯。
"东风艳阳色,柳绿花如霰。竞理同心鬟,争持合欢扇。
油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"
侬居石城下,郎到石城游。自郎石城出,长在石城头。
君其若不然,岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月,幽光不如星。
赐历通遐俗,移关入半胡。鹪鹩一何幸,于此寄微躯。
如何年少忽迟暮,坐见明月与白露。明月白露夜已寒,
"美人挟赵瑟,微月在西轩。寂寞夜何久,殷勤玉指繁。
谋猷纵。化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。
川明分渭水,树暗辨新丰。岩壑清音暮,天歌起大风。"
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"
"云物开千里,天行乘九月。丝言丹凤池,旆转苍龙阙。


小雅·甫田拼音解释:

.mian miao dong ting xiu .cong meng shui wu se .wan zai tai hu zhong .ke wang bu ke ji .
lai zhou pin du qian .tao shi ji cheng yuan .ji yan fei fu xi .sui yan tong lian pian ..
.lou xiang zhu xuan yong .heng men ti qi lai .ju cai qi bu yong .tong qing san ya bei .
.dong feng yan yang se .liu lv hua ru xian .jing li tong xin huan .zheng chi he huan shan .
you yun dan han se .luo jing ai shuang fei .lei ri fang tou fen .zi xi liang wu gui ..
nong ju shi cheng xia .lang dao shi cheng you .zi lang shi cheng chu .chang zai shi cheng tou .
jun qi ruo bu ran .sui wan shuang yuan yang .gu tu shi can yue .you guang bu ru xing .
ci li tong xia su .yi guan ru ban hu .jiao liao yi he xing .yu ci ji wei qu .
ru he nian shao hu chi mu .zuo jian ming yue yu bai lu .ming yue bai lu ye yi han .
.mei ren xie zhao se .wei yue zai xi xuan .ji mo ye he jiu .yin qin yu zhi fan .
mou you zong .hua di wei jia .lv ze zhong .hao hao hai yi .bu wei er tong .
chuan ming fen wei shui .shu an bian xin feng .yan he qing yin mu .tian ge qi da feng ..
ying lian shui su dong ting zi .jin xi tiao yao tian yi fang ..
.yun wu kai qian li .tian xing cheng jiu yue .si yan dan feng chi .pei zhuan cang long que .

译文及注释

译文
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之(zhi)中。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
一旦进(jin)入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
怎么那样秾(nong)丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德(de)行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
清晨里扬鞭打(da)马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有(you)全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
魂魄归来吧!
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。

注释
(15)语:告诉。
⑨小妇:少妇。
垆边:指酒家。垆,旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载,司马相如妻卓文君长得很美,曾当垆卖酒:“买一酒舍沽就,而令文君当垆。”
⑨南山老:指商山四皓。商山为终南山支脉,故曰“南山老”。老,全诗校:“一作皓。”
(32)掩: 止于。
3.断人行:指鼓声响起后,就开始宵禁。
(68)吊——凭吊,游览。这句意思说:对于你的病,我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
④纱笼:一种以纱制成的罩子,用以罩在熏炉外面。

赏析

  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心(xin)慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者(mei zhe)’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨(can)遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者(qu zhe)极为强烈的共鸣。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时(shi),希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是(er shi)拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

萧德藻( 元代 )

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简 介

萧德藻 萧德藻,南宋诗人。字东夫,自号千岩老人。闽清(今属福建)人。生卒年不详。绍兴二十一年(1151)进士。初任尤川县丞,后为湖北参议,再调湖州乌程令。因爱当地山水之美,遂移家乌程,住县中屏山,其地有千岩之胜,所以自号“千岩老人”,表示归隐不仕。

咏初日 / 吴凤韶

匣气冲牛斗,山形转辘轳。欲知天下贵,持此问风胡。"
寄泪无因波,寄恨无因辀.愿为驭者手,与郎回马头。"
"青玉紫骝鞍,骄多影屡盘。荷君能剪拂,躞蹀喷桑干。
利辗霜雪。千车万驮,半宿关月。上有尧禹,下有夔契。
"日出洞庭水,春山挂断霞。江涔相映发,卉木共纷华。
"花颔红鬃一向偏,绿槐香陌欲朝天。
亚司河海秩,转牧江湖澨。勿谓符竹轻,但觉涓尘细。
伫望应三接,弥留忽几旬。不疑丹火变,空负绿条新。


唐儿歌 / 黄景仁

斜照移山影,回沙拥籀文。琴尊方待兴,竹树已迎曛。"
剑别龙初没,书成雁不传。离舟意无限,催渡复催年。"
台古全疑汉,林馀半识秦。宴酣诗布泽,节改令行仁。
"阳灵配德,阴魄昭升。尧坛凤下,汉室龙兴。伣天作对,
岸花明水树,川鸟乱沙洲。羁眺伤千里,劳歌动四愁。"
宠儒名可尚,论秩官犹欺。化往不复见,情来安可思。
先过上苑传书信,暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及,
此时空床难独守,此日别离那可久。梅花如雪柳如丝,


新晴 / 赵善晤

欲向正元歌万寿,暂留欢赏寄春前。"
苹早犹藏叶,梅残正落花。蔼蔼林亭晚,馀兴促流霞。"
"探秘孰云远,忘怀复尔同。日寻高深意,宛是神仙中。
忆着长安旧游处,千门万户玉楼台。"
缘枝栖暝禽,雄去雌独吟。馀花怨春尽,微月起秋阴。
方此全盛时,岂无婵娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。
鹤往笼犹挂,龙飞剑已空。石帆摇海上,天镜落湖中。
"不会当时作天地,刚有多般愚与智。到头还用真宰心,


国风·秦风·黄鸟 / 贡修龄

柳寒凋密翠,棠晚落疏红。别后相思曲,凄断入琴风。"
玉醴浮仙菊,琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌,欢娱良未已。"
折俎分归胙,充庭降受釐。方凭知礼节,况奉化雍熙。"
寂寂苍苔满,沉沉绿草滋。荣华非此日,指辇竞何辞。"
溪月明关陇,戎云聚塞垣。山川殊物候,风壤异凉暄。
"皇矣天宗,德先王季。因心则友,克让以位。
人事盈虚改,交游宠辱妨。雀罗争去翟,鹤氅竞寻王。
高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。


五代史宦官传序 / 法乘

陆郎倚醉牵罗袂,夺得宝钗金翡翠。"
"陕西开胜壤,召南分沃畴。列树巢维鹊,平渚下睢鸠。
玉轸临风奏,琼浆映月携。田家自有乐,谁肯谢青溪。"
黄土塞生路,悲风送回辕。金鞍旧良马,四顾不出门。
"南国更数世,北湖方十洲。天清华林苑,日晏景阳楼。
"擅美玄光侧,传芳瀚海中。凤文疏象郡,花影丽新丰。
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
爱景含霜晦,落照带风轻。于兹欢宴洽,宠辱讵相惊。"


梁甫行 / 陆均

"祥游沙麓,庆洽瑶衣。黄云昼聚,白气宵飞。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
轻寒入洞户,明月满秋池。燕去鸿方至,年年是别离。"
红泪旋销倾国态,黄金谁为达相如。"
山幽有桂丛,何为坐惆怅。"
"铁山碎,大漠舒。二虏劲,连穹庐。背北海,专坤隅。
目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,


渔家傲·送台守江郎中 / 谭莹

农夫何为者,辛苦事寒耕。"
"井络双源浚,浔阳九派长。沦波通地穴,输委下归塘。
带日浮寒影,乘风进晚威。自有贞筠质,宁将庶草腓。"
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款,为问春花几时满。
云罕明丹谷,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。
向日披沙净,含风振铎鸣。方同杨伯起,独有四知名。"
潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
"泬寥空色远,芸黄凄序变。涸浦落遵鸿,长飙送巢燕。


答谢中书书 / 赖纬光

登眺思清景,谁将眷浊阴。钓歌出江雾,樵唱入山林。
"龙门非禹凿,诡怪乃天功。西南出巴峡,不与众山同。
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少,家家还似洛阳城。
"游客长城下,饮马长城窟。马嘶闻水腥,为浸征人骨。
"闻君东山意,宿昔紫芝荣。沧洲今何在,华发旅边城。
谁知我心?孺子孺子,其可与理分。"
"君马黄,我马白,马色虽不同,人心本无隔。
坚贞深不惮,险涩谅难穷。有异登临赏,徒为造化功。"


暮春山间 / 赵同骥

丽日开芳甸,佳气积神京。何时骖驾入,还见谒承明。"
川狭旌门抵,岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗,小径入松深。
"华清高树出离宫,南陌柔条带暖风。
"幽植众能知,贞芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落,头上春云向日销。
烛照香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
"上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,


钗头凤·红酥手 / 陈致一

夏列三成范,尧沉九日辉。断蛟云梦泽,希为识忘归。"
画裳晨应月,文戟曙分星。四田巡揖礼,三驱道契经。
狐兔惊魍魉,鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚,平野暮云黄。
禁苑春风起,流莺绕合欢。玉窗通日气,珠箔卷轻寒。
忆昨经过处,离今二十年。因君访生死,相识几人全。"
危心犹警露,哀响讵闻天。无因振六翮,轻举复随仙。"
"姹女矜容色,为花不让春。既争芳意早,谁待物华真。
亲戚不相识,幽闺十五年。有时最远出,只到中门前。