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菩萨蛮·南园满地堆轻絮

五代 / 晏铎

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,


菩萨蛮·南园满地堆轻絮拼音解释:

yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
lu di hong lan yu man qi .xian tuo xiang xi dao feng xi .dan ling xin si lian hua jie .
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
li hua fa hou xing hua chu .dian yi nan lai qing you yu .
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .

译文及注释

译文
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
池塘上没有什么(me)风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过(guo)泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌(ling)晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大(da)山.
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像(xiang)这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声(sheng)。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
魂啊不要去南方!
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
《黍(shu)苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。

注释
77. 易:交换。
两蛾凝黛:把长江两岸东西对峙的梁山比作美人的黛眉。
⑾胡:何。朱熹《诗集传》:“胡不万年,愿其寿考之辞也。”
⑴《襄阳歌》李白 古诗:为李白创辞,属杂歌谣辞。襄阳:唐县名,今属湖北。
⑹灵娥:即湘灵。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”湘灵即湘妃。韵清商:音调哀怨,是清商怨曲。《词谱》:“古乐府有清商曲辞,其音多哀怨,故取以为名。”
4..霁(jì)光:雨天之后明媚的阳光。霁:雨后放晴。
⑸江练静:江水如素练般又白又静。飞光:闪闪发光。江淹《别赋》:“日下壁而沉彩,月上轩而飞光。”

赏析

写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影(bai ying)也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝(huang di)的昏庸荒诞。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的(ta de)味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  前两句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  “谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广,诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意思都可能蕴含其中。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知(fang zhi)岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

晏铎( 五代 )

收录诗词 (7612)
简 介

晏铎 四川富顺人,字振之。永乐十六年进士。任监察御史。历按两畿、山东,所在有政声。后以言事谪上高县典史。有诗名,为景泰十才子之一。有《青云集》。

中洲株柳 / 曹维城

双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"


生查子·软金杯 / 朱向芳

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。


秋晚登城北门 / 李潜

"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 郑子瑜

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 华宜

马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
翻使年年不衰老。


维扬冬末寄幕中二从事 / 艾性夫

"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 龙榆生

终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 杨奏瑟

瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 冯平

不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。


酒泉子·谢却荼蘼 / 冯仕琦

通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。