黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。
舞丛新菊遍，绕格古藤垂。受露红兰晚，迎霜白薤肥。
台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。莫将真破妄，聊用静持喧。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。"
"始上龙门望洛川，洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月，
好逑蕴明识，内顾多惭色。不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
huang zhong yun sheng diao .bai yu na zi lin .qing lun zuo xu shi .chang yao yi fu jin .
wu cong xin ju bian .rao ge gu teng chui .shou lu hong lan wan .ying shuang bai xie fei .
tai dian yun fu dong .rui ying he zai xuan .mo jiang zhen po wang .liao yong jing chi xuan .
shen e zhu xian di cui mei .hu ran gao zhang ying fan jie .yu zhi hui xuan ruo fei xue .
jing dian huang jin yan .hua kai bai xue zong .xing rou jun zi de .zu yi da wang feng .
nan ke si gui chang yu jue .qian li chang he bing fu bing .yun hong ming ming chu shan xue ..
xue li deng shan ji .lin jian lu jiu jin .kong yu dao shi guan .shui shi xue xian ren ..
.shi shang long men wang luo chuan .luo yang tao li yan yang tian .zui hao dang nian er san yue .
hao qiu yun ming shi .nei gu duo can se .bu yan liang hong pin .chang ji bo zong zhi .
.ai ai feng huang gong .lan tai yu shu tong .ye shuang ning shu yu .chao ri zhao xiang feng .
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
译文
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
跂（qǐ）
剑光璀灿夺目，有(you)如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的(de)方式。朝中大官袁安听说(shuo)这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁(ren)爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼(long)罩着翠绿的枫林。
古来青垂史名屡见(jian)不鲜，如今将军功名胜过古人。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
120、清：清净。
④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
⑹嫩色宜相照：指嫩绿的草色与袍色互相辉映，显得十分相宜。
（26）委地：散落在地上。
（3）维：发语词。
（16）牧童樵叟：放牧和砍柴之人。
⑺萧萧：象声词。此处形容风雨声。
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
释宝黁 释宝黁（九四八？～一○七七），滏水（今河北磁县）人。光、黄间僧人，神宗熙宁十年（一○七七）卒，云年百三十岁。事见《苕溪渔隐丛话》前集卷五七。
"绿林兵起结愁云，白羽飞书未解纷。
"故侯将我到山中，更上西峰见远公。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
"终日闾阎逐群鸡，喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影，
昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣。"
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
夜色潜然火，秋期独往槎。慰安皆喻旨，忠信自无瑕。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
人行九州路，树老五陵间。谁道临邛远，相如自忆还。"
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
"春风箫管怨津楼，三奏行人醉不留。
"始上龙门望洛川，洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月，
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。"
变黄随淑景，吐翠逐新晴。伫立徒延首，裴回欲寄诚。"
"故里心期奈别何，手移芳树忆庭柯。
"一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。"
命厌蓍龟诱，年惊弟侄催。磨铅惭砥砺，挥策愧驽骀。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
知君此去足佳句，路出桐溪千万山。"
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
何处最悲辛，长亭临古津。往来舟楫路，前后别离人。"
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
掩蔼青春去，苍茫白露稀。犹胜萍逐水，流浪不相依。"
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沈冥。"
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。
名亚典属国，良选谏大夫。从容九霄上，谈笑授阴符。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
十日或一见，九日在路岐。人生此夫婿，富贵欲何为。
"花，花。深浅，芬葩。凝为雪，错为霞。莺和蝶到，
应将肆夏比，更与五英同。一听南薰曲，因知大舜功。"
欢馀若问南行计，知念天涯负米还。"
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微，夜接高儒读青史。
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
"阴云万里昼漫漫，愁坐关心事几般。
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
芳景虽可瞩，忧怀在中肠。人生几何时，苒苒随流光。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客。"
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
"仙客辞萝月，东来就一官。且归沧海住，犹向白云看。
亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜。