"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
采药过泉声。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
cai yao guo quan sheng .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
jin ri an zhi ling bao jing .zhong shan lian shi qi bai yun .dao cheng xian zhi hao yuan jun .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
.jiang si ming tian zhu .duo ju nie yuan zong .chun fan yi liu pu .qing lv shang lian feng .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
.shan fu liu yi xiang dan ti .lian shuai yao lai chu yao qi .
jiao qing bie hou jian .shi ju bi lai xin .xiang wo tao zhou zhu .xi jun dong ling chun ..
译文
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的(de)猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上(shang)只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不(bu)尽的鲜花。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
让正直而有才者居于高位，使(shi)他们作辅弼在楚王近身。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
对月亮有什么好(hao)处，而有玉兔在其腹中？
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴双调：宫调名。折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。
（50）穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。
83、矫：举起。
1﹑凉叶：在寒风中的树叶。萧萧：落叶声。散：散播﹑散发。雨声：指落叶声像雨声一样。
【此其中宜有以过人者】其，代词，指心胸。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
孙膑 孙膑，山东鄄城人，生卒年不详，中国战国初期军事家，兵家代表人物。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。为鬼谷子王诩的徒弟，同庞涓一师之徒。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓着的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
由来此事知音少，不是真风去不回。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
（县主许穆诗）
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
（为紫衣人歌）
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，