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清平乐·雨晴烟晚

先秦 / 朱湾

青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
为君百战如过筹,静扫阴山无鸟投,家藏铁券特承优。
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。
从此别君千万里,白云流水忆佳期。"
"河上老人坐古槎,合丹只用青莲花。
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。


清平乐·雨晴烟晚拼音解释:

qing ya yin xi yue jian qu .zhong you die sui xi yin lun zhu .
shang huai quan ma lian .xia you gu rou qing .gui qu zai he shi .liu lei hu zhan ying .
hui han chu nan ni .fei ming qi yi pei .ye guang shu zai wo .liao liao jian chen hui ..
han jia lin yuan fen wu shu .ying hua shi bian he huan zhi .you si ban juan xiang si shu .
yi jian fen qing xi liu ying .mo geng chun ge luo mei qu .feng chen zao jian jing bian ting .
chao dan qi hou jia .xiao yao xie fan you .lv lin ai yi bu .hua zhao dan bu liu .
wei jun bai zhan ru guo chou .jing sao yin shan wu niao tou .jia cang tie quan te cheng you .
ming guo ying shui shang .wen shuo zheng qing xian .cai bi xing ren you .ming ju dong li xian .
cong ci bie jun qian wan li .bai yun liu shui yi jia qi ..
.he shang lao ren zuo gu cha .he dan zhi yong qing lian hua .
jiu di you yi lao .lai chao zhao bu ming .liu hou chang bi gu .he ku bu chang sheng .

译文及注释

译文
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一(yi)个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
游兴(xing)还没(mei)有(you)结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
  过了一阵还没动身,太子(zi)嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
一只猴子死后见到了阎(yan)王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。

注释
(25)牡:公马。蹻(jué)蹻:强壮勇武貌。
②三回曲:水流弯曲,长江在四川一带曲折颇多。三,不是确数,是约数,很多的意思。
⑸瑕叔盈︰郑国大夫。
16.发:触发。
(78)泰初:天地万物的元气。
4、从:跟随。
41.忧之太勤:担心它太过分。
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。

赏析

  最后一句描写伯夷、叔齐(shu qi)二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比,更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距,也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比,可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  “故人重分(zhong fen)携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失(duo shi)业之徒,久(jiu)役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

朱湾( 先秦 )

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简 介

朱湾 朱湾(约公元七六六年前后在世)字巨川,号沧洲子,西蜀人。生卒年均不详,约唐代宗大历初前后在世,唐代宗大历年间进士。性浪漫,好琴酒,放纵山水,不应徵辟。工诗,善于咏物。李勉镇永平,嘉其风操,厚币邀至,署为府中从事。日相谈讌,分逾骨肉。久之,尝谒湖州崔使君,不得志,以书作别,尽吐牢骚。遂归会稽山阴别业。湾着有诗集四卷,《新唐书艺文志》传于世。

宿新市徐公店 / 刘秩

菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。
"吹箫江上晚,惆怅别茅君。踏火能飞雪,登刀入白云。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
梧桐生朝阳,鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮,坎壈无与邻。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。


浩歌 / 黎献

诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
有才不偶谁之过,肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春,
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
应得池塘生春草。"
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 牛谅

哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
惆怅暮帆何处落,青山无限水漫漫。"
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
"惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木,
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。


客至 / 李佸

"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。"
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
春归花殿暗,秋傍竹房多。耐可机心息,其如羽檄何。"
双壁隐灵曜,莫能知晦明。皑皑坚冰白,漫漫阴云平。
清浅望河汉,低昂看北斗。数瓮犹未开,明朝能饮否。"


章台柳·寄柳氏 / 福彭

微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。"
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
森森松映月,漠漠云近户。岭外飞电明,夜来前山雨。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 吴锡骏

回檐幽砌,如翼如齿。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
翻涡跳沫兮苍苔湿,藓老且厚,春草为之不生。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
稍见沙上月,归人争渡河。"
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 赵汝记

身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。
畴昔偏殊眄,屯蒙独永叹。不才成拥肿,失计似邯郸。
一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
晨扬天汉声,夕卷大河阴。穷人业已宁,逆虏遗之擒。


沈下贤 / 黄锡彤

语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
"金陵已芜没,函谷复烟尘。犹见南朝月,还随上国人。
琥珀酒兮雕胡饭,君不御兮日将晚。秋风兮吹衣,
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。


感遇诗三十八首·其十九 / 沈自徵

匈奴头血溅君衣。"
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。


古戍 / 钱藻

"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
"太清闻海鹤,游子引乡眄。声随羽仪远,势与归云便。
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。