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更漏子·柳丝长

南北朝 / 邵亨贞

"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


更漏子·柳丝长拼音解释:

.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
dang tai jing dou qing si fa .dui yue zheng kua bai yu zan .xiao you dong zhong song lu di .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
.sheng chuang yi zuo ren beng tui .shuang yan xing xing bi fu kai .ri yue geng wu xian li guo .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
du wo rou zhi bao wu hai .huang you jiu nang shi qi ju .wu xian zhan sheng xin chu su .
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
hu ping fan jin luo .tian dan yue chu yuan .he shi yao yun xia .gan ge man xu tian ..
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .

译文及注释

译文
我(wo)感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长(chang)歌呵涕泪交进。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里(li),也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人(ren)前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染(ran)。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕(can)作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成(cheng)的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。

注释
①兰圃:有兰草的野地。
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。
8.王师:指南宋朝廷的军队。
(27)忤视:正眼看。忤,逆。意思是迎着目光看。
⑻羁魂:客死者的魂魄。《南史·垣护之传》:“垣氏羁魂不返,而其孤藐幼。”

赏析

  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓(le ji)也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治(zheng zhi)、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中(zhang zhong)“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富(zui fu)于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂(er sui)服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

邵亨贞( 南北朝 )

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简 介

邵亨贞 邵亨贞(1309~1401) 元代文学家。字□孺,号清溪。云间(今上海松江)人。曾任松江训导。邵亨贞生当元、明之际,入明后生活近30年。终于儒官,足迹不出乡里。着有《野处集》4卷、《蚁术诗选》1卷、《蚁术词选》4卷。

清商怨·葭萌驿作 / 华覈

"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


永遇乐·璧月初晴 / 程玄辅

葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。


田家元日 / 王时敏

艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 戴奎

昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"


吟剑 / 杜安世

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。


客中初夏 / 朱存理

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。


灵隐寺月夜 / 净伦

手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
由来此事知音少,不是真风去不回。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


过张溪赠张完 / 蜀妓

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。


禹庙 / 赵毓楠

堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
因知至精感,足以和四时。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 岳甫

连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"