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点绛唇·闲倚胡床

未知 / 邵斯贞

道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。


点绛唇·闲倚胡床拼音解释:

dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
shan duo gao xing luan .jiang zhi hao feng sheng .jian fu qing wu shi .wei ying jian mi heng ..
.jin ye shan geng bi .ru lin xi zhuan qing .bu zhi fu niu shi .tan dong he cong heng .
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .

译文及注释

译文
  剪一朵红花,载着春意。精美(mei)的花和叶,带着融融春意,插在美人(ren)头上。斜阳迟迟落暮,好像要(yao)(yao)留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
听到挥刀振动发声,文王为(wei)何大为欢喜?
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
门外,
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯(ken)来?
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。

注释
(12)向使:假如,如果,假使。
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
⑵正:一作“更”。
②隧:掘墓道安葬。古时天子的葬礼。
①陆澧:作者友人,生平不详。
⑤轮扁(piān),斫(zhuó)轮者也:《庄子·天道》载:桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫轮,轮扁停下工具,说桓公所读的书都是古人的糟粕,桓公责问其由。轮扁说:臣斫轮“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫:雕斫。
①罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
(42)独夫:失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。

赏析

  诗的开始两句,把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂(gu ji)情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两(xia liang)句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪(xiang jian)刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  全诗取象自然而脱俗,林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂,使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣;而叙事如(shi ru)(shi ru)检书、看剑、引杯、咏诗,又不辜负风月,极切于情景,可谓良辰美景、赏心乐事,四美毕具;不单如此,再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫,用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接,不觉句句清新逼人,妙不可言;而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受,既应景又情真意切,自然容易引起读者共鸣,不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰:“写景浓至,结意亦远。杜律如此种,气骨有余,不乏风韵。虽雅近王、孟,实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说,“时地景物重叠铺叙,却浑然不见痕迹,而逐联递接,八句总如一句,俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”,知是丝丝扣题而又浑如天成,最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”(《奉和严中丞西城晚眺》)的标准,《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

邵斯贞( 未知 )

收录诗词 (7931)
简 介

邵斯贞 字静娴,余杭人,训导陆进继室。

青青陵上柏 / 丁谓

冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。


小雅·苕之华 / 赵善正

我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
精意不可道,冥然还掩扉。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。


李思训画长江绝岛图 / 崔澹

"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


城东早春 / 魁玉

多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,


木兰花·独上小楼春欲暮 / 何凌汉

阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"


己亥杂诗·其五 / 徐有贞

得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。


宿赞公房 / 杨履晋

古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"


子产却楚逆女以兵 / 刘大方

今公之归,公在丧车。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
不免为水府之腥臊。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"


芄兰 / 官保

万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。


屈原塔 / 卢献卿

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"