首页 古诗词 母别子

母别子

元代 / 王綵

若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
见《韵语阳秋》)"
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。


母别子拼音解释:

ruo xu sui jun dong zhong zhu .bu tong liu ruan que gui lai ..
bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
geng geng li you gu .you you wang ou yue .qi fu ku fu shi .cheng beng wu ci shuo ..
.pai kong cang cui yi .chuo zhao kan cui wei .yi mian yu chu xie .jiu feng yun zheng kai .
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
guai long sui yu yi .qing jie jiang yun yan . ..li qing
.chui mao shuang ren guo qian jin .sheng xu xu jun si gua lin .
li te hou lai duo er shi .na jiang gui ni jin gong qing ..
yi lou zhang han guo jiang feng .bei nian zi jiu jin luo zhong .tan zhuan diao dang yu zhu kong .
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .
jian .yun yu yang qiu ...
long nao yi xiang feng nian liu .ke neng qian gu yong you you .
.yuan jin zhong xin gui .ju ran zhan cui wei .zhan jing yuan shi zi .ting fa hu zhi fei .

译文及注释

译文
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直(zhi)插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就(jiu)是书生。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
分别后不(bu)知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所(suo)。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚(cheng)。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋(wu)墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消(xiao)逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。

注释
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
诸稽郢:越国大人。币:礼品。下执事:供役使的人。天王:对吴王夫差的尊称。得罪:指勾践射伤吴王之父阖闾。亲趋玉趾:亲劳大驾。孤:舍弃。繄:就是。边陲:边境。用:因此。老:老臣。顿颡:叩头直至额触地。属:会集。残伐:杀伐。鞭箠:鞭子。寇令:抵御盗寇的命令。箕帚:畚箕、笤帚。晐姓:贡纳诸姓妇子到天子之宫。槃匜:洗手脸的用具。解:同“懈”。辱:谦词。征诸侯:向诸侯征税。搰:掘出。封殖:培植。这是以草木自比。刈:芟草。实:信实。秉:拿,执。度:衡量。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
(13)滔:通“慆”,放纵不法。
⑺《梁书》:滕昙恭母杨氏患热,思食寒瓜。《本草》:陶弘景言:永嘉有寒瓜甚大,可藏至春。
76.盆缻(fǒu):均为瓦器。缻,同“缶”。秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。
〔19〕作苦,劳作辛苦。岁,指年;时,指春夏秋冬四季。伏、腊,夏天的伏日、冬天的腊日,秦汉时都是节日。伏,指夏至后第三个庚日(即初伏);腊,冬至后的第三个戌日(后世以阴历十二月初八日为腊日,即“腊八”)。伏腊都是祭日。烹(pēng),煮;炰(páo),烤。劳(lào),慰劳。
⑼汩(yù):迅疾。

赏析

  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况(qing kuang),展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总(zhang zong)是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她(ta)此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅(de lv)途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。

创作背景

  熙宁七年(1074)十月,苏轼从杭州通判升任密州知州,一路上,不断与朋友聚会,饮酒赋诗,非常痛快。行到润州(今江苏镇江),与朋友孙洙(字:巨源)相遇,据《东坡词》引《本事集》云,这次他们又约上王存(字:正仲),同登多景楼,座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说:“残霞晚照,非奇才不尽。”苏轼欣然命笔,做成此词。

  

王綵( 元代 )

收录诗词 (6437)
简 介

王綵 王綵,号日斋。东莞人。明神宗万历间诸生。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

新秋夜寄诸弟 / 陈玉兰

大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"


今日歌 / 王又旦

"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"


少年游·并刀如水 / 崔澂

"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
伊数公者,阃域之外。 ——潘述
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。


蓦山溪·梅 / 黄策

大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
今宵此堂集,何事少遗民。 ——皎然"
繁价流金琼。菡萏写江调, ——孟郊


中山孺子妾歌 / 黄履翁

闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 史季温

酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。


最高楼·暮春 / 华炳泰

"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
早知惹得千般恨,悔不天生解薄情。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"芳时淑气和,春水澹烟波。滉漾滋兰杜,沦涟长芰荷。


东流道中 / 范正民

"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。


国风·周南·桃夭 / 孙直言

"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
强睛死不闭,犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹,抉门呀拗s9. ——孟郊
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。


东门行 / 郯韶

"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"