陈太丘与友期行
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
陈太丘与友期行拼音解释:
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
kan hua zui qu geng xiang cong .ba guan feng zhu he shi bie .ji yin yun yang ji chu feng .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
.quan jun jiu mo ci .hua luo pao jiu zhi .zhi you bei mang shan xia yue .
.qing ren qu ci ji yan liu .bie hou nan zhou yu bei zhou .yue se wei lian jin ye ke .
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
译文及注释
译文
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗(an)暗思念我吧。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情(qing)，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
还没有飞到北方时，就已经(jing)知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之(zhi)材。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡(xun)抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且(qie)上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
注释
为非︰做坏事。
⒃剑花：剑刃表面的冰裂纹。
⑸捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
①一自：自从。
（70）迩者——近来。
赏析
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
词的主题是怀人，于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔，展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动，清清的流水，静静地淌着。花，已经谢了，春风吹过，卷起阵阵残红。这是暮春村野，也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”，在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起，出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士(shi)”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零(piao ling)”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌(zhe ye)田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片(yi pian)深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨(jiang yu)正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方(zhong fang)式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
词的主题是怀人，于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔，展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动，清清的流水，静静地淌着。花，已经谢了，春风吹过，卷起阵阵残红。这是暮春村野，也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”，在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起，出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士(shi)”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零(piao ling)”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌(zhe ye)田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片(yi pian)深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨(jiang yu)正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方(zhong fang)式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
创作背景
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
薛蕙( 魏晋 )
收录诗词 (3519) 首
简 介
薛蕙 薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。
早蝉
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
不疑不疑。"
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
盐角儿·亳社观梅
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
倏已过太微，天居焕煌煌。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
指南录后序
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
朝中措·襄阳古道灞陵桥
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
水调歌头·亭皋木叶下
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
玉真仙人词
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
日人石井君索和即用原韵
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
寄令狐郎中
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
渭川田家
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。