东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
合口便归山，不问人间事。"
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
dong feng er yue tian .chun yan zheng li li .mei ren xie yin di .yi fa die shuang fei .
la yue ba di yu .zhang jiang chou lang fan .yin chi hai ji bao .yi zhao zhuo shui hun ..
zhang qian que shang zhi he ri .sui hui gui qi zai ci nian ..
qi wu shi jun zhe .jin shi fan ren mu .xiang ma shi yu shou .sui yi qian li zu .
man shan lou ge shang deng chu .ren sheng xiao dong qian men bi .hu se xiao han wan xiang xu .
guang wu xiu yan zhan .tang yao nian mu yin .lin lang pu zhu chu .ge lei mao he chun .
yuan he zhuang shu jun ji qu .ji dui mian zhe fei hua feng ..
he kou bian gui shan .bu wen ren jian shi ..
qi ru yu xia li .ru shui chang cheng che .yue po tian an shi .yuan ming du bu xie .
ji bei xian chou li .yi ju shui lu zhen .ping pei ruo xi xu .shui kuai song jiang lin .
.he ji lv can cha .xin qiu shui man chi .zao liang sheng bei jian .can zhao xia dong li .
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
zi luo shan dong zhe zhi lai .dai chui dian kua hua yao zhong .mao zhuan jin ling xue mian hui .
译文
相思的(de)情只能在心中郁结，相思的话儿无(wu)处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖(xiu)口染成黑黄颜色。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子(zi)心头。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自(zi)许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职(zhi)责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士(shi)在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜(cai)疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
注释
（5）无以：不得已。以，同“已”，作止讲。王（wàng）：用作动词，指王天下，即用王道（仁政）统一天下。
(36)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。
得无：莫非。
⑶蟾蜍（chánchú）：即癞蛤蟆。神话传说中月里有蟾蜍，所以这里用它指代月亮。亏复团：指月亮缺了又圆。一作“亏复圆”。
⑷荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
①稚柳：嫩柳。指春来柳树发的新枝条。苏晴：在晴光中复活生长。
⑸紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
143.汩（yu4玉）：形容匆匆而行。
诗作创作背景，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
的应未有诸人觉，只是严郎不得知。"
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
"阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
君夸沉檀样，云是指撝作。暗澹灭紫花，句连蹙金萼。
左降去时裴相宅，旧来车马几人过。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
"觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
忽见此驿名，良久涕欲垂。何故阳道州，名姓同于斯。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
插以青竹簳，羽之赤雁翎。勿言分寸铁，为用乃长兵。