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哀江南赋序

未知 / 桑孝光

"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,


哀江南赋序拼音解释:

.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
song lin jing ye chui .huang sui luo han shuang .yan li he yi zeng .liu xin nei dian zhang ..
.ping ming ze bo xiang feng qing .zheng ji sui di liu se xing .
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
guo jian qi chan zi .chan yuan guan zhen ding .ji yi yi nian po .cheng xi wan yuan jing .
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .

译文及注释

译文
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的(de)流水流入西边的池塘。
四方中外,都来接受教化,
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心(xin)。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用(yong)意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
追逐园林里,乱摘未熟果。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
只要内心善良(liang)爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
绿色的野竹划破了青色的云(yun)气,
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之(zhi)人在何处?就在水边那一头。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?

注释
⑦江妃:即梅妃,唐明皇开元中,“高力士使闽、粤,见江采萍少而丽,选归,侍明皇,大见宠幸。性喜梅,所居悉植之。帝以其所好,戏名曰梅妃。”这里以江妃代梅妃。
21. 名:名词作动词,命名。
①鹪鹩:鸟名,似黄雀而小。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
⑦汩:淹没
①郑广文:即郑虔。杜甫倾倒其三绝才华,又哀其不遇,二人交情极笃。《新唐书》、《唐摭言》、《唐才子传》有传。《全唐诗》存其诗一首。

赏析

  第一首诗歌(shi ge)以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象(xiang)思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待(xiang dai)之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山(gao shan)。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出(zhi chu)从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年(luan nian)代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人(shang ren),既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。

创作背景

  在此期间,庾信时常感怀自己的身世,于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

  

桑孝光( 未知 )

收录诗词 (7913)
简 介

桑孝光 桑孝光,字师舜,明常熟人,布衣,安贫好学,赅洽子史。

怨王孙·春暮 / 姚学塽

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"


池上絮 / 尹艺

"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 林慎修

长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 黄好谦

此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


一剪梅·舟过吴江 / 李如一

"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
三元一会经年净,这个天中日月长。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"


国风·邶风·新台 / 方希觉

万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。


故乡杏花 / 李芾

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,


真州绝句 / 尹明翼

不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。


南山田中行 / 叶省干

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,


春日五门西望 / 黄策

隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"