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早春呈水部张十八员外二首

唐代 / 张表臣

饭后嫌身重,茶中见鸟归。相思爱民者,难说与亲违。"
锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。"
"通竹引泉脉,泓澄潋石盆。惊鱼翻藻叶,浴鸟上松根。
"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。
寺中来后谁身化,起塔栽松向野田。"
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"
落日收病马,晴天晒阵图。犹希圣朝用,自镊白髭须。"
倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。
缀草凉天露,吹人古木风。饮茶除假寐,闻磬释尘蒙。
"征车何轧轧,南北极天涯。孤枕易为客,远书难到家。
"莫将画扇出帷来,遮掩春山滞上才。
一披江上作,三起月中吟。东省期司谏,云门悔不寻。"
顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"
青桂一枝年少事,莫因鲈鲙涉穷秋。"


早春呈水部张十八员外二首拼音解释:

fan hou xian shen zhong .cha zhong jian niao gui .xiang si ai min zhe .nan shuo yu qin wei ..
jin chang shu zheng zhong .mei xi hen fen ming .mo jin dan qi ju .zhong xin zui bu ping ..
.tong zhu yin quan mai .hong cheng lian shi pen .jing yu fan zao ye .yu niao shang song gen .
.diao se quan li jiu .ku an jing chu men .zhu ban bei di nv .cao lv yuan wang sun .
ming ming ren jian shi .ge xiao bu zu xi .qie lai luo fu dian .pi yun lian qiong ye .
si zhong lai hou shui shen hua .qi ta zai song xiang ye tian ..
wei jie tan hua xi yang liu .wu yu ling yan wu xiao xi .shui shi lan qing bie lai jiu .
jing qi yuan yang qi wu hen .yi shuang fei qu que hui tou ..
luo ri shou bing ma .qing tian shai zhen tu .you xi sheng chao yong .zi nie bai zi xu ..
juan cheng shan xiang bei .wang guo que cuo e .gu nian fei shu ji .xin huan jie meng guo .
zhui cao liang tian lu .chui ren gu mu feng .yin cha chu jia mei .wen qing shi chen meng .
.zheng che he zha zha .nan bei ji tian ya .gu zhen yi wei ke .yuan shu nan dao jia .
.mo jiang hua shan chu wei lai .zhe yan chun shan zhi shang cai .
yi pi jiang shang zuo .san qi yue zhong yin .dong sheng qi si jian .yun men hui bu xun ..
gu zhu yu fang shan .shui ren liu pin cha .chi ou mo yin wei .yao xi kong zi jie ..
qing gui yi zhi nian shao shi .mo yin lu kuai she qiong qiu ..

译文及注释

译文
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
为何长大(da)仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因(yin)为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
请你不要推辞(ci)坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓(xing)迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿(na)刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
(孟子)说:“使人民安(an)定才能称王,没有人可以抵御他。”
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感(gan)到很(hen)不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇(pian)赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:

注释
65、汗漫:古代传说:有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人,向他请教,若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求(见《淮南子·道应训)。汗漫是一个拟名,寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓,即九天。夭阏(è):亦作“夭遏”,阻挡。
忠:忠诚。
②文君:即卓文君,此指作者在客舍所遇的一歌妓。消遣:消解,排解。
⑵景疏楼,在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏(疏广、疏受)建此楼。
⑵荷尽:荷花枯萎,残败凋谢。擎:举,向上托。雨盖:旧称雨伞,诗中比喻荷叶舒展的样子。

赏析

  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻(he dao)草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神(zhe shen)全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以(yi yi)贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

张表臣( 唐代 )

收录诗词 (1236)
简 介

张表臣 [约公元一一二六年前后在世]字正民,里居及生卒年均不详,约北宋末前后在世。

论诗三十首·其三 / 吴淑

"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。
"星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。
"持戈簇边日,战罢浮云收。露草泣寒霁,夜泉鸣陇头。
"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。
时人若问西游客,心在重霄鬓欲斑。"
"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
日暮江边一小儒,空怜未有白髭须。
草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"


将进酒 / 王之敬

道在猜谗息,仁深疾苦除。尧聪能下听,汤网本来疏。
"高阁晴轩对一峰,毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍,
静夜忆谁来对坐,曲江南岸寺中僧。"
彼美回清镜,其谁受曲针。人皆向燕路,无乃费黄金。"
领取和鸣好风景,石城花月送归乡。"
容飘清冷馀,自蕴襟抱中。止息乃流溢,推寻却冥濛。
寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。"
西殿宵灯磬,东林曙雨风。旧峰邻太白,石座雨苔濛。"


阳春曲·笔头风月时时过 / 慧偘

"整整复斜斜,随旗簇晚沙。门外韩擒虎,楼头张丽华。
此时相见又相别,即是关河朔雁飞。"
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月,旅馆还悲渭水春。
向暮酒酣宾客散,水天狼藉变馀霞。"
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地,若花床席早梅风。
"荆卿重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。
为报时人知不知,看花对酒定无疑。君看野外孤坟下,
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞,小诗多病尚风流。


晏子使楚 / 陈政

天子坐宣室,夔龙奉谟猷。行当赐环去,岂作遗贤羞。"
"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,
"曾见当垆一个人,入时装束好腰身。
"皓月方离海,坚冰正满池。金波双激射,璧彩两参差。
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
"箫管筵间列翠蛾,玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕,
谁知更有芙蓉浦,南去令人愁思长。"
"镜槛芙蓉入,香台翡翠过。拨弦惊火凤,交扇拂天鹅。


雪夜感旧 / 郑愕

卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
"花下送归客,路长应过秋。暮随江鸟宿,寒共岭猿愁。
平明一封书,寄向东北舟。翩翩春归鸟,会自为匹俦。"
日晚花枝烂,釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊,剩肯只淹留。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
翠襦不禁绽,留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知,
湘水滔滔兮四望何依,猿狖腾拏兮云树飞飞。
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"


疏影·苔枝缀玉 / 任大椿

"帝城春榜谪灵仙,四海声华二十年。阙下书功无后辈,
"惆怅人生不满百,一事无成头雪白。回看幼累与老妻,
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
饭后嫌身重,茶中见鸟归。相思爱民者,难说与亲违。"
"怜君少隽利如锋,气爽神清刻骨聪。
"玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽,
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静,寒芜霜落灞原空。
指顾动白日,暖热回苍旻.公卿辱嘲叱,唾弃如粪丸。


幽州夜饮 / 一斑

堪忧从宦到,倍遣曩怀孤。上马终回首,傍人怪感吁。"
登阁渐漂梗,停舟忆断蓬。归期与归路,杉桂海门东。"
素女悲清瑟,秦娥弄玉箫。山连玄圃近,水接绛河遥。
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
点滴侵寒梦,萧骚着淡愁。渔歌听不唱,蓑湿棹回舟。"
"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
何人书破蒲葵扇,记着南塘移树时。"


独望 / 周麟书

此身未遂归休计,一半生涯寄岳阳。"
默听鸿声尽,行看叶影飞。囊中无宝货,船户夜扃稀。"
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
"年鬓日堪悲,衡茅益自嗤。攻文枯若木,处世钝如锤。
马上续残梦,马嘶时复惊。心孤多所虞,僮仆近我行。 栖禽未分散,落月照古城。莫羡居者闲,溪边人已耕。
婚嫁乖前志,功名异夙心。汤师不可问,江上碧云深。"
"夏夜宴南湖,琴觞兴不孤。月摇天上桂,星泛浦中珠。
暂醉即还醒,彼土生桂茶。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 高淑曾

十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
不知他日华阳洞,许上经楼第几重。"
"一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
泸水断嚣氛,妖巢已自焚。汉江无敌国,蛮物在回军。
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。
"佳晨何处泛花游,丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁,
"归兴乍离边,兰桡复锦川。斫春槎枿树,消雪土膏田。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 赵与楩

钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。"
谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"
"贫居稍与池塘近,旬日轩车不降来。
悲歌曲尽莫重奏,心绕关河不忍闻。"
"乏才叨八使,徇禄非三顾。南服颁诏条,东林证迷误。
"爱树满西津,津亭堕泪频。素车应度洛,珠履更归秦。
"闲想白云外,了然清净僧。松门山半寺,夜雨佛前灯。
近来欲睡兼难睡,夜夜夜深闻子规。